Francia, Juan C. Sanahuja. El arzobispo de París, Mons. André Vingt-Trois, previa confirmación de la Santa Sede, nombró al Padre Jean Charles Naud, prior de la Abadía de St. Wandrille, postulador de la causa de beatificación Jérôme Lejeune . De este modo comenzó el tan esperado proceso a nivel diocesano. El anuncio fue hecho en la XIII Asamblea General de la Pontificia Academia para la Vida, el 25 de febrero pasado.
El Dr. Jérôme Lejeune a los 33 años, en 1959, publicó su descubrimiento sobre la causa del síndrome de Down, la trisomía 21, esto lo convirtió en uno de los padres de la genética moderna. En 1962 fue designado como experto en genética humana en la Organización Mundial de la Salud (OMS) y en 1964 fue nombrado Director del Centro nacional de Investigaciones Científicas de Francia y en el mismo año se crea para él en la Facultad de Medicina de la Sorbona la primera cátedra de Genética fundamental. Se transforma así en candidato número uno al Premio Nobel.
Aplaudido y halagado por los “grandes del mundo”, deja de serlo cuando en 1970 se opone tenazmente al proyecto de ley de aborto eugenésico en Francia: matar a un niño por nacer enfermo, es un asesinato y además abre las puertas a la liberalización total del crimen del aborto.
En esos meses participa en New York en la sede de la ONU en una reunión en la que se trataba de justificar, ya entonces, la legalización del aborto para evitar los abortos clandestinos. Fue en ese momento cuando refiriéndose a la Organización Mundial de la Salud dijo “he aquí una institución para la salud que se ha transformado en una institución para la muerte”. Esa misma tarde escribe a su mujer y a su hija diciendo: “Hoy me he jugado mi Premio Nobel”.
La defensa de Lejeune del ser humano desde la concepción se basó siempre en argumentos científicos -racionales- antes que en cualquier consideración religiosa.
Rechazó científicamente no sólo el crimen abominable del aborto, sino conceptos ideológicos como el de pre-embrión. Por esas razones lo aislaron, lo acusaron de integrismo y fundamentalismo y de intentar imponer su fe católica en el ámbito de la ciencia.
Fue incomprendido y perseguido en ámbitos de eclesiales, y aislado por sus colegas. Pero en ningún momento escuchó a los prudentes que le aconsejaban “callar para llegar más alto y así poder influir más”. Hizo caso omiso también de los que le decían que estaba sumiendo en la miseria a su familia, ya que le fueron cortados todos los fondos para sus investigaciones de las cuales vivía: continuó con sus investigaciones, sostuvo a su familia y se financió dando conferencias.
Juan Pablo II, en carta al Cardenal Lustinger, entonces arzobispo de París, con motivo de la muerte de Lejeune decía: “En su condición de científico y biólogo era una apasionado de la vida. Llegó a ser el más grande defensor de la vida, especialmente de la vida de los por nacer, tan amenazada en la sociedad contemporánea, de modo que se puede pensar en que es una amenaza programada. Lejeune asumió plenamente la particular responsabilidad del científico, dispuesto a ser signo de contradicción, sin hacer caso a las presiones de la sociedad permisiva y al ostracismo del que era víctima”.
En 1992 comienza, a petición de Juan Pablo II, la gestación de la Pontificia Academia para la Vida, creada por Su Santidad el 11 de febrero de 1994. El 26 de febrero de ese año recibe, ya en su lecho de muerte, el nombramiento de Presidente de la Academia. Entrega su alma a Dios el Domingo de Pascua de 1994 (3 de abril). FIN, 12-03-07
Fuente: Propias; Fundación Jérôme Lejeune; Cardenal Fiorenzo Angelini, La figura morale e spirituale el Prof. Jérôme Lejeune, Pontificia Academia para la Vida, 11-02-2004.
lunes, 10 de agosto de 2009
lunes, 3 de agosto de 2009
WOMEN ON WAVES 0800ABORTO EN ARGENTINA
La Sociedad Argentina de Etica Médica y Biológica les recuerda a los colegas médicos y a la población en general la declaración de la Academia Nacional de Medicina sobre el aborto provocado. Denunciamos que el publicitado 0800ABORTO es rayano con la apología del delito y solicitamos que las autoridades competentes actuen de oficio sobre el particular.Una vez más repudiamos al barco abortista de WOMAN ON WAVES y lo consideramos una práctica genocida que atenta contra los derechos humanos de las personas por nacer. La pildora RU486 es una droga homicida y feminicida de origen francés, es letal en cualquier momento del embarazo y debe ser administrada y controlado su indicación y uso por médicos. Por tal motivo este 0800ABORTO, además estaría incurriendo en el presunto delito de ejercicio ilegal de la medicina, dado que este fármaco no tiene indicación de tratamiento durante el embarazo normal, porque no es curativa sino que es abortiva con severas complicaciones probables. Lo mismo téngase presente para la droga MISOPROSTOL, nombre comercial más conocido OXAPROST.
La ACADEMIA NACIONAL DE MEDICINA expresa a la comunidad su opinión sobre el aborto provocado. Cumple con ello uno de los objetivos fundamentales explicitados en sus Estatutos, cual es: “Expresar opinión sobre asuntos de interés trascendente, relacionados con las ciencias médicas o conexas o afines.”
La vida humana comienza con la fecundación, esto es un hecho científico con demostración experimental; no se trata de un argumento metafìsico o de una hipótesis teológica. En el momento de la fecundación, la unión del pronúcleo femenino y masculino dan lugar a un nuevo ser con su individualidad cromosómica y con la carga genética de sus progenitores. Si no se interrumpe su evolución, llegará al nacimiento.
Como consecuencia, terminar deliberadamente con una vida humana incipiente es inaceptable. Representa un acto en contra de la vida, pues la única misión de cualquier médico es proteger y promover la vida humana, nunca destruirla. Esta convicción está guardada en la cultura mundial y muy notablemente en el Juramento Hipocrático.
Siendo el derecho a la vida el primero de los derechos personalísimos, toda legislación que autorice el aborto es una negación de estos derechos y por lo tanto de la medicina misma.
Con los adelantos tecnológicos actuales en Reproducción Humana para combatir la mortalidad perinatal, salvando fetos y recién nacidos enfermos, resulta un absurdo la destrucción de un embrión o feto.
Se utiliza como argumento para promover aborto, el crecimiento desmedido de la población mundial, que impediría el desarrollo económico de los pueblos. Al respecto, cabe señalar que los cálculos realizados no se han cumplido, y que el desarrollo económico debe dirigirse a buscar nuevos canales de producción.
También se utiliza para promover el aborto legalizado, la mayor morbimortalidad materna del aborto clandestino. Se debe puntualizar que, si bien la morbimortalidad materna es mayor en estos últimos, no es exclusivo de ellos, pues el daño también es inherente al procedimiento mismo por la interrupción intempestiva y artificial del embarazo.
Hay experiencia mundial en que la legislación del aborto no termina con el clandestino, pues es un procedimiento que se prefiere ocultar. La disminución de muertes maternas esperada con la legalización se acompañará de mayor número de abortos, es decir mayor número de muertes fetales. Hay experiencia mundial que a la legalización del aborto sigue la legalización de la eutanasia en recién nacidos.
Esta declaración fue aprobada por el Plenario Académico en su Sesión Privada del 28 de julio de 1994 y publicada como “Solicitada” en “LA NACION” y “CLARIN” el día 4 de agosto de 1994
La ACADEMIA NACIONAL DE MEDICINA expresa a la comunidad su opinión sobre el aborto provocado. Cumple con ello uno de los objetivos fundamentales explicitados en sus Estatutos, cual es: “Expresar opinión sobre asuntos de interés trascendente, relacionados con las ciencias médicas o conexas o afines.”
La vida humana comienza con la fecundación, esto es un hecho científico con demostración experimental; no se trata de un argumento metafìsico o de una hipótesis teológica. En el momento de la fecundación, la unión del pronúcleo femenino y masculino dan lugar a un nuevo ser con su individualidad cromosómica y con la carga genética de sus progenitores. Si no se interrumpe su evolución, llegará al nacimiento.
Como consecuencia, terminar deliberadamente con una vida humana incipiente es inaceptable. Representa un acto en contra de la vida, pues la única misión de cualquier médico es proteger y promover la vida humana, nunca destruirla. Esta convicción está guardada en la cultura mundial y muy notablemente en el Juramento Hipocrático.
Siendo el derecho a la vida el primero de los derechos personalísimos, toda legislación que autorice el aborto es una negación de estos derechos y por lo tanto de la medicina misma.
Con los adelantos tecnológicos actuales en Reproducción Humana para combatir la mortalidad perinatal, salvando fetos y recién nacidos enfermos, resulta un absurdo la destrucción de un embrión o feto.
Se utiliza como argumento para promover aborto, el crecimiento desmedido de la población mundial, que impediría el desarrollo económico de los pueblos. Al respecto, cabe señalar que los cálculos realizados no se han cumplido, y que el desarrollo económico debe dirigirse a buscar nuevos canales de producción.
También se utiliza para promover el aborto legalizado, la mayor morbimortalidad materna del aborto clandestino. Se debe puntualizar que, si bien la morbimortalidad materna es mayor en estos últimos, no es exclusivo de ellos, pues el daño también es inherente al procedimiento mismo por la interrupción intempestiva y artificial del embarazo.
Hay experiencia mundial en que la legislación del aborto no termina con el clandestino, pues es un procedimiento que se prefiere ocultar. La disminución de muertes maternas esperada con la legalización se acompañará de mayor número de abortos, es decir mayor número de muertes fetales. Hay experiencia mundial que a la legalización del aborto sigue la legalización de la eutanasia en recién nacidos.
Esta declaración fue aprobada por el Plenario Académico en su Sesión Privada del 28 de julio de 1994 y publicada como “Solicitada” en “LA NACION” y “CLARIN” el día 4 de agosto de 1994
sábado, 1 de agosto de 2009
Educación Sexual: Un manual que “empuja” a la homosexualidad
Educación Sexual: Un manual que “empuja” a la homosexualidad
Buenos Aires, 31 Jul. 09 (AICA)
Padre Alberto Bochatey
El padre Alberto Bochatey OSA, director del Instituto de Bioética de la Universidad Católica Argentina, adhirió a los comentarios del arzobispo de La Plata y presidente de la Comisión Episcopal de Educación Católica, monseñor Héctor Aguer, en relación a los contenidos de un manual oficial de educación sexual para la formación de docentes en esa disciplina.
El sacerdote aseveró que se trata de un texto "con una línea neomarxista", de tono "feminista" que plantea en algunos casos "un empujón a la homosexualidad".
"Nos hace acordar a los programas que vimos en Venezuela. Esto no nació de un repollo", advirtió.
En declaraciones al canal de noticias TN, el padre Bochatey precisó que la instrucción oficial introduce "no ya la dialéctica de clases sociales sino de clases sexuales, algo de lo que Marx no habló, por lo que es neomarxista".
"Como se presenta el tema de la homosexualidad, pareciera que se da un empujón. Dice que la heterosexualidad es alentada por el capitalismo. Y afirma que la sexualidad no es natural sino cultural", alertó.
Respecto de la participación de la Iglesia y otras ONGs en la configuración del texto en cuestión, el especialista de la UCA lamentó que "no se haya podido participar de un debate tan importante".
Finalmente, el padre Bochatey cuestionó al Ministerio de Educación de la Nación por "delegar la primera responsabilidad de educar en las escuelas en lugar de los padres. La sexualidad es un tema de la familia. No es responsabilidad de la escuela. La escuela tiene que ayudar".
Declaración de la Saemb
La Sociedad Argentina de Etica Médica y Biológica (SAEMB) expresó su “total acuerdo” con las expresiones de monseñor Aguer, y recordó que “desde 1983 hubo muchos proyectos, algunos concretados, como el divorcio, el destape, la doctrina de género, los registros para ‘casar’ a personas de igual sexo, la ‘planificación responsable” de la familia, los DIU, la píldora del día después distribuida gratuitamente…”
“Lamentablemente no sólo este Gobierno está de acuerdo, sino que la mayoría de la oposición coincide con él y tiene preparados otros proyectos (en este sentido). Estos harán de los niños, jóvenes y adultos ‘objetos sexuales’ y no personas sexuadas, responsables, éticas y con virtudes personales y familiares”, subrayó la entidad en un comunicado con la firma de su presidente, doctor Luis Aldo Ravaioli.
La SAEMB advirtió que “quieren que en estos temas, permisivos, facilistas y concesivos, nos asemejemos al Primer Mundo, aunque la mitad de los habitantes estén famélicos, sin trabajo y excluidos”.+
AICA - Toda la información puede ser reproducida parcial o totalmente, citando la fuente
Buenos Aires, 31 Jul. 09 (AICA)
Padre Alberto Bochatey
El padre Alberto Bochatey OSA, director del Instituto de Bioética de la Universidad Católica Argentina, adhirió a los comentarios del arzobispo de La Plata y presidente de la Comisión Episcopal de Educación Católica, monseñor Héctor Aguer, en relación a los contenidos de un manual oficial de educación sexual para la formación de docentes en esa disciplina.
El sacerdote aseveró que se trata de un texto "con una línea neomarxista", de tono "feminista" que plantea en algunos casos "un empujón a la homosexualidad".
"Nos hace acordar a los programas que vimos en Venezuela. Esto no nació de un repollo", advirtió.
En declaraciones al canal de noticias TN, el padre Bochatey precisó que la instrucción oficial introduce "no ya la dialéctica de clases sociales sino de clases sexuales, algo de lo que Marx no habló, por lo que es neomarxista".
"Como se presenta el tema de la homosexualidad, pareciera que se da un empujón. Dice que la heterosexualidad es alentada por el capitalismo. Y afirma que la sexualidad no es natural sino cultural", alertó.
Respecto de la participación de la Iglesia y otras ONGs en la configuración del texto en cuestión, el especialista de la UCA lamentó que "no se haya podido participar de un debate tan importante".
Finalmente, el padre Bochatey cuestionó al Ministerio de Educación de la Nación por "delegar la primera responsabilidad de educar en las escuelas en lugar de los padres. La sexualidad es un tema de la familia. No es responsabilidad de la escuela. La escuela tiene que ayudar".
Declaración de la Saemb
La Sociedad Argentina de Etica Médica y Biológica (SAEMB) expresó su “total acuerdo” con las expresiones de monseñor Aguer, y recordó que “desde 1983 hubo muchos proyectos, algunos concretados, como el divorcio, el destape, la doctrina de género, los registros para ‘casar’ a personas de igual sexo, la ‘planificación responsable” de la familia, los DIU, la píldora del día después distribuida gratuitamente…”
“Lamentablemente no sólo este Gobierno está de acuerdo, sino que la mayoría de la oposición coincide con él y tiene preparados otros proyectos (en este sentido). Estos harán de los niños, jóvenes y adultos ‘objetos sexuales’ y no personas sexuadas, responsables, éticas y con virtudes personales y familiares”, subrayó la entidad en un comunicado con la firma de su presidente, doctor Luis Aldo Ravaioli.
La SAEMB advirtió que “quieren que en estos temas, permisivos, facilistas y concesivos, nos asemejemos al Primer Mundo, aunque la mitad de los habitantes estén famélicos, sin trabajo y excluidos”.+
AICA - Toda la información puede ser reproducida parcial o totalmente, citando la fuente
lunes, 27 de julio de 2009
ACADEMIA NACIONAL DE MEDICINA Y LOS ANTICONCEPTIVOS
En el ejercicio de su profesión, el médico está obligado a aplicar los principios éticos y morales fundamentales que deben regir todo acto médico, basado en la dignidad de la persona humana. Esta actitud debe ser la que guíe al profesional ante el requerimiento de todo individuo que ve afectada su salud. Distinta es la situación cuando un paciente le exige realizar un procedimiento que el médico, por razones científicas y/o éticas, considera inadecuado o inaceptable, teniendo el derecho de rechazar lo solicitado, si su conciencia considera que este acto se opone a sus convicciones morales. Esto es lo que se denomina objeción de conciencia, la dispensa de la obligación de asistencia que tiene el médico cuando un paciente le solicitara un procedimiento que él juzga inaceptable por razones éticas o científicas. Este es un derecho que debe asistir al médico en su actividad profesional.
Todas las leyes nacionales y provinciales que rigen el ejercicio de la profesión en nuestro país dictan normas, obligaciones, prohibiciones, sanciones, etc., pero de ninguna manera mencionan los derechos de los médicos.
En la Ciudad de Buenos Aires aún no se ha dictado la Ley de Ejercicio Profesional de la Medicina; en cambio, sí existe la Ley 298 para el ejercicio de la Enfermería, cuyo Art. 13 considera la objeción de conciencia.
La reciente promulgación de la Ley 418 sobre Salud Reproductiva y Procreación Responsable por la Legislatura del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, obliga a los médicos a prescribir métodos anticonceptivos, entre los cuales algunos son considerados abortivos, a mujeres en edad fértil, incluyendo adolescentes, aun en desconocimiento de sus padres. Esto generó una amplia discusión en el seno de los legisladores y en numerosos grupos de la sociedad, que hicieron oír su voz de protesta, no sólo por estar en contra de estos dictámenes, sino porque por ellos se les niega la libertad a los médicos de actuar según el criterio de su conciencia ante situaciones que consideran reñidas con la ética y la moral, con los consiguientes riesgos de ser sancionados por su no cumplimiento.
La Academia Nacional de Medicina ratifica su opinión, dada a conocer en su oportunidad, respecto al derecho a la vida de la persona humana desde el momento de la concepción y el rechazo a todo método que interrumpa el embarazo.
La Objeción de conciencia es un testimonio pacífico y apolítico por el cual un médico puede no ejecutar un acto reglamentariamente permitido, sin que ello signifique el rechazo de la persona y el abandono del paciente.
En tal sentido, la Academia Nacional de Medicina aboga por el derecho de los médicos a actuar en el ejercicio de la profesión con total libertad de conciencia acorde con la ética y conocimientos científicos.
Aprobada por el Plenario Académico en su sesión del 28 de septiembre de 2000
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Todas las leyes nacionales y provinciales que rigen el ejercicio de la profesión en nuestro país dictan normas, obligaciones, prohibiciones, sanciones, etc., pero de ninguna manera mencionan los derechos de los médicos.
En la Ciudad de Buenos Aires aún no se ha dictado la Ley de Ejercicio Profesional de la Medicina; en cambio, sí existe la Ley 298 para el ejercicio de la Enfermería, cuyo Art. 13 considera la objeción de conciencia.
La reciente promulgación de la Ley 418 sobre Salud Reproductiva y Procreación Responsable por la Legislatura del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, obliga a los médicos a prescribir métodos anticonceptivos, entre los cuales algunos son considerados abortivos, a mujeres en edad fértil, incluyendo adolescentes, aun en desconocimiento de sus padres. Esto generó una amplia discusión en el seno de los legisladores y en numerosos grupos de la sociedad, que hicieron oír su voz de protesta, no sólo por estar en contra de estos dictámenes, sino porque por ellos se les niega la libertad a los médicos de actuar según el criterio de su conciencia ante situaciones que consideran reñidas con la ética y la moral, con los consiguientes riesgos de ser sancionados por su no cumplimiento.
La Academia Nacional de Medicina ratifica su opinión, dada a conocer en su oportunidad, respecto al derecho a la vida de la persona humana desde el momento de la concepción y el rechazo a todo método que interrumpa el embarazo.
La Objeción de conciencia es un testimonio pacífico y apolítico por el cual un médico puede no ejecutar un acto reglamentariamente permitido, sin que ello signifique el rechazo de la persona y el abandono del paciente.
En tal sentido, la Academia Nacional de Medicina aboga por el derecho de los médicos a actuar en el ejercicio de la profesión con total libertad de conciencia acorde con la ética y conocimientos científicos.
Aprobada por el Plenario Académico en su sesión del 28 de septiembre de 2000
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ACADEMIA NACIONAL DE MEDICINA Y EL ABORTO PROVOCADO
La ACADEMIA NACIONAL DE MEDICINA expresa a la comunidad su opinión sobre el aborto provocado. Cumple con ello uno de los objetivos fundamentales explicitados en sus Estatutos, cual es: “Expresar opinión sobre asuntos de interés trascendente, relacionados con las ciencias médicas o conexas o afines.”
La vida humana comienza con la fecundación, esto es un hecho científico con demostración experimental; no se trata de un argumento metafìsico o de una hipótesis teológica. En el momento de la fecundación, la unión del pronúcleo femenino y masculino dan lugar a un nuevo ser con su individualidad cromosómica y con la carga genética de sus progenitores. Si no se interrumpe su evolución, llegará al nacimiento.
Como consecuencia, terminar deliberadamente con una vida humana incipiente es inaceptable. Representa un acto en contra de la vida, pues la única misión de cualquier médico es proteger y promover la vida humana, nunca destruirla. Esta convicción está guardada en la cultura mundial y muy notablemente en el Juramento Hipocrático.
Siendo el derecho a la vida el primero de los derechos personalísimos, toda legislación que autorice el aborto es una negación de estos derechos y por lo tanto de la medicina misma.
Con los adelantos tecnológicos actuales en Reproducción Humana para combatir la mortalidad perinatal, salvando fetos y recién nacidos enfermos, resulta un absurdo la destrucción de un embrión o feto.
Se utiliza como argumento para promover aborto, el crecimiento desmedido de la población mundial, que impediría el desarrollo económico de los pueblos. Al respecto, cabe señalar que los cálculos realizados no se han cumplido, y que el desarrollo económico debe dirigirse a buscar nuevos canales de producción.
También se utiliza para promover el aborto legalizado, la mayor morbimortalidad materna del aborto clandestino. Se debe puntualizar que, si bien la morbimortalidad materna es mayor en estos últimos, no es exclusivo de ellos, pues el daño también es inherente al procedimiento mismo por la interrupción intempestiva y artificial del embarazo.
Hay experiencia mundial en que la legislación del aborto no termina con el clandestino, pues es un procedimiento que se prefiere ocultar. La disminución de muertes maternas esperada con la legalización se acompañará de mayor número de abortos, es decir mayor número de muertes fetales. Hay experiencia mundial que a la legalización del aborto sigue la legalización de la eutanasia en recién nacidos.
Esta declaración fue aprobada por el Plenario Académico en su Sesión Privada del 28 de julio de 1994 y publicada como “Solicitada” en “LA NACION” y “CLARIN” el día 4 de agosto de 1994
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La vida humana comienza con la fecundación, esto es un hecho científico con demostración experimental; no se trata de un argumento metafìsico o de una hipótesis teológica. En el momento de la fecundación, la unión del pronúcleo femenino y masculino dan lugar a un nuevo ser con su individualidad cromosómica y con la carga genética de sus progenitores. Si no se interrumpe su evolución, llegará al nacimiento.
Como consecuencia, terminar deliberadamente con una vida humana incipiente es inaceptable. Representa un acto en contra de la vida, pues la única misión de cualquier médico es proteger y promover la vida humana, nunca destruirla. Esta convicción está guardada en la cultura mundial y muy notablemente en el Juramento Hipocrático.
Siendo el derecho a la vida el primero de los derechos personalísimos, toda legislación que autorice el aborto es una negación de estos derechos y por lo tanto de la medicina misma.
Con los adelantos tecnológicos actuales en Reproducción Humana para combatir la mortalidad perinatal, salvando fetos y recién nacidos enfermos, resulta un absurdo la destrucción de un embrión o feto.
Se utiliza como argumento para promover aborto, el crecimiento desmedido de la población mundial, que impediría el desarrollo económico de los pueblos. Al respecto, cabe señalar que los cálculos realizados no se han cumplido, y que el desarrollo económico debe dirigirse a buscar nuevos canales de producción.
También se utiliza para promover el aborto legalizado, la mayor morbimortalidad materna del aborto clandestino. Se debe puntualizar que, si bien la morbimortalidad materna es mayor en estos últimos, no es exclusivo de ellos, pues el daño también es inherente al procedimiento mismo por la interrupción intempestiva y artificial del embarazo.
Hay experiencia mundial en que la legislación del aborto no termina con el clandestino, pues es un procedimiento que se prefiere ocultar. La disminución de muertes maternas esperada con la legalización se acompañará de mayor número de abortos, es decir mayor número de muertes fetales. Hay experiencia mundial que a la legalización del aborto sigue la legalización de la eutanasia en recién nacidos.
Esta declaración fue aprobada por el Plenario Académico en su Sesión Privada del 28 de julio de 1994 y publicada como “Solicitada” en “LA NACION” y “CLARIN” el día 4 de agosto de 1994
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DROGODEPENDENCIAS Y REDUCCION DE DAÑOS
Médicos argentinos denuncian el intento ilegal de introducir «narcobuses»
Un proyecto que se inspira en España
BUENOS AIRES, 30 octubre 2003 (ZENIT.org-AICA).- La Sociedad Argentina de Ética Médica y Biológica (SAEMB) ha
denunciado el intento de introducir en Argentina programas contra el sida, basados en las conocidas «narcosalas», que
provocan graves daños y son contrarios a la ley.
Con la firma de su presidente y secretario, los doctores Luis Aldo Ravaioli y Juan José Dal Lago, el documento constata
se trata de «políticas sanitarias de reducción de daños utilizadas en otros países como, por ejemplo, la Comunidad de
Madrid, España», «que atacan los efectos y no las causas».
En la práctica el programa prevé «distribuir jeringuillas estériles en "narcosalas", con la supervisión de un enfermero,
para tratar de disminuir el contagio de sida, hepatitis, tuberculosis, entre otras enfermedades». «Hacer lo mismo con
sustitutos de la heroína en "narcobuses" por los barrios de la capital con el fin de que los adictos a la heroína pasen a
una droga más liviana y puedan llegar a sociabilizarse y rehabilitarse, parecen buenos propósitos y las personas que
dirigen estos programas los consideran como el "mal menor"», explican los médicos. «Sin embargo, la Sociedad
Argentina de Etica Médica y Biológica considera que estas prácticas son moralmente "una colaboración al mal", y desde
el plano legal transforma al Estado en cómplice de un delito».
Los médicos recuerdan que la ley 23.737/89 lo prohíbe taxativamente en Argentina.
La Sociedad médica espera que estas propuestas «no sean otro ejemplo de narcodemocracia, como las hay por todo el
mundo». «Copiemos las cosas buenas de nuestros hermanos hispanos, que tienen muchas, pero no colaboremos con
el narcotráfico que destruye a nuestros conciudadanos», concluye el comunicado. ZS03103010
Un proyecto que se inspira en España
BUENOS AIRES, 30 octubre 2003 (ZENIT.org-AICA).- La Sociedad Argentina de Ética Médica y Biológica (SAEMB) ha
denunciado el intento de introducir en Argentina programas contra el sida, basados en las conocidas «narcosalas», que
provocan graves daños y son contrarios a la ley.
Con la firma de su presidente y secretario, los doctores Luis Aldo Ravaioli y Juan José Dal Lago, el documento constata
se trata de «políticas sanitarias de reducción de daños utilizadas en otros países como, por ejemplo, la Comunidad de
Madrid, España», «que atacan los efectos y no las causas».
En la práctica el programa prevé «distribuir jeringuillas estériles en "narcosalas", con la supervisión de un enfermero,
para tratar de disminuir el contagio de sida, hepatitis, tuberculosis, entre otras enfermedades». «Hacer lo mismo con
sustitutos de la heroína en "narcobuses" por los barrios de la capital con el fin de que los adictos a la heroína pasen a
una droga más liviana y puedan llegar a sociabilizarse y rehabilitarse, parecen buenos propósitos y las personas que
dirigen estos programas los consideran como el "mal menor"», explican los médicos. «Sin embargo, la Sociedad
Argentina de Etica Médica y Biológica considera que estas prácticas son moralmente "una colaboración al mal", y desde
el plano legal transforma al Estado en cómplice de un delito».
Los médicos recuerdan que la ley 23.737/89 lo prohíbe taxativamente en Argentina.
La Sociedad médica espera que estas propuestas «no sean otro ejemplo de narcodemocracia, como las hay por todo el
mundo». «Copiemos las cosas buenas de nuestros hermanos hispanos, que tienen muchas, pero no colaboremos con
el narcotráfico que destruye a nuestros conciudadanos», concluye el comunicado. ZS03103010
martes, 21 de julio de 2009
ANTICONCEPTIVOS...?
Buenos Aires: Admiten el riesgo de las píldoras anticonceptivas
El director del Departamento de Salud Reproductiva del Instituto Mexicano del Seguro Social, doctor Carlos Marcelo Timosi Baldi, reconoce en un artículo aparecido en la revista médica Galenus (abril de 2002) los peligros que corren las mujeres que utilizan las píldoras anticonceptivas, a las que echan mano en todo el mundo unos doscientos millones de ellas. Así lo informó la Sociedad Argentina de Etica Médica y Biológica (SAEMB), que juzga la aludida declaración como una confesión de parte.
El director del Departamento de Salud Reproductiva del Instituto Mexicano del Seguro Social, doctor Carlos Marcelo Timosi Baldi, reconoce en un artículo aparecido en la revista médica Galenus (abril de 2002) los peligros que corren las mujeres que utilizan las píldoras anticonceptivas, a las que echan mano en todo el mundo unos doscientos millones de ellas. Así lo informó la Sociedad Argentina de Etica Médica y Biológica (SAEMB), que juzga la aludida declaración como una confesión de parte.
REINGENIERIA DEMOGRAFICA EN ARGENTINA
ARGENTINA CAMINA HACIA LA ANCIANIDAD, ADVIERTEN EXPERTOS BUENOS AIRES, 25 Jun. 01 (ACI).- Un comunicado de la prestigiosa Sociedad Argentina de Etica Médica y Biológica (SAEMB) ha lanzado un llamado de alerta a la nación al advertir que la actual tendencia poblacional de la capital argentina está pronosticando un futuro de ...
ARGENTINA CAMINA HACIA LA ANCIANIDAD, ADVIERTEN EXPERTOS
BUENOS AIRES, 25 Jun. 01 (ACI).- Un comunicado de la prestigiosa Sociedad Argentina de Etica Médica y Biológica (SAEMB) ha lanzado un llamado de alerta a la nación al advertir que la actual tendencia poblacional de la capital argentina está pronosticando un futuro de ancianos.
Según LA SAEMB, "las estadísticas vitales y las tablas demográficas de la ciudad de Buenos Aires, señalan que en cien meses habrá 80 mil niños menos que los que hay ahora". "Esto no es una cuestión de dogma o de fe, sino simplemente de examinar los registros del Instituto Nacional de Estadística y Censos (INDEC), y los libros del Registro Civil de esta Ciudad Autónoma, próxima a despoblarse y a envejecer", agrega el comunicado.
"La SAEMB, al igual que otras entidades científicas, ya lo advirtió varias veces, no obstante, se siguen sancionando leyes anti-demográficas e insalubres, como las mal llamadas ‘de paternidad responsable’, ‘fecundidad segura’, etc., que son leyes antinatalistas y hedonistas", advierte también la institución.
Según las cifras oficiales, en 1975 la tasa de natalidad de Buenos Aires era de 19 niño por cada 100 mil habitantes; en 1986 bajó a 15,4 niños por cada 100 mil habitantes y en el 2000 fue de apenas 13 niños por cada 100 mil habitantes.
"Los estudios señalan que el Crecimiento Vegetativo (la diferencia entre los nacimientos y las defunciones) cayó al 2,2 por mil habitantes, frente a un 11,1 por mil habitantes del Crecimiento Vegetativo Nacional", agrega el informe.
"Y aunque los porteños se propusieran crecer ya no lo podrían hacer por la alta cantidad de gerontes que hay en esta ciudad. Es decir que Buenos Aires es una ciudad que fabrica menos cunas y más ataúdes", dice también.
La SAEMB señala además que ha disminuído el número de matrimonios civiles, el número de uniones de hecho se duplicó y el porcentaje de nacimientos de hijos de madres solteras (con o sin pareja estable) llega al 52 por ciento.
La organización proporciona otras estadísticas preocupantes:
A 40 alumnos por grado, dentro de cien meses (menos de diez años) tendrán que cerrarse 2 mil aulas educativas, tanto de gestión estatal como privada.
2 mil maestros menos y desocupación para obstetras, pediatras, neonatólogos, fabricantes de alimentos para niños, ropa, juguetes, útiles escolares, etc.
Se formarán 40 mil matrimonios (o parejas) menos y el ciclo involutivo se autoalimentará.
"Si algo se puede salvar de este despojo demográfico, son las inmigraciones internas y externas, que por lo que se ve, no son bienvenidas por los xenófobos y racistas que no faltan en la Reina del Plata", concluye el comunicado.
ARGENTINA CAMINA HACIA LA ANCIANIDAD, ADVIERTEN EXPERTOS
BUENOS AIRES, 25 Jun. 01 (ACI).- Un comunicado de la prestigiosa Sociedad Argentina de Etica Médica y Biológica (SAEMB) ha lanzado un llamado de alerta a la nación al advertir que la actual tendencia poblacional de la capital argentina está pronosticando un futuro de ancianos.
Según LA SAEMB, "las estadísticas vitales y las tablas demográficas de la ciudad de Buenos Aires, señalan que en cien meses habrá 80 mil niños menos que los que hay ahora". "Esto no es una cuestión de dogma o de fe, sino simplemente de examinar los registros del Instituto Nacional de Estadística y Censos (INDEC), y los libros del Registro Civil de esta Ciudad Autónoma, próxima a despoblarse y a envejecer", agrega el comunicado.
"La SAEMB, al igual que otras entidades científicas, ya lo advirtió varias veces, no obstante, se siguen sancionando leyes anti-demográficas e insalubres, como las mal llamadas ‘de paternidad responsable’, ‘fecundidad segura’, etc., que son leyes antinatalistas y hedonistas", advierte también la institución.
Según las cifras oficiales, en 1975 la tasa de natalidad de Buenos Aires era de 19 niño por cada 100 mil habitantes; en 1986 bajó a 15,4 niños por cada 100 mil habitantes y en el 2000 fue de apenas 13 niños por cada 100 mil habitantes.
"Los estudios señalan que el Crecimiento Vegetativo (la diferencia entre los nacimientos y las defunciones) cayó al 2,2 por mil habitantes, frente a un 11,1 por mil habitantes del Crecimiento Vegetativo Nacional", agrega el informe.
"Y aunque los porteños se propusieran crecer ya no lo podrían hacer por la alta cantidad de gerontes que hay en esta ciudad. Es decir que Buenos Aires es una ciudad que fabrica menos cunas y más ataúdes", dice también.
La SAEMB señala además que ha disminuído el número de matrimonios civiles, el número de uniones de hecho se duplicó y el porcentaje de nacimientos de hijos de madres solteras (con o sin pareja estable) llega al 52 por ciento.
La organización proporciona otras estadísticas preocupantes:
A 40 alumnos por grado, dentro de cien meses (menos de diez años) tendrán que cerrarse 2 mil aulas educativas, tanto de gestión estatal como privada.
2 mil maestros menos y desocupación para obstetras, pediatras, neonatólogos, fabricantes de alimentos para niños, ropa, juguetes, útiles escolares, etc.
Se formarán 40 mil matrimonios (o parejas) menos y el ciclo involutivo se autoalimentará.
"Si algo se puede salvar de este despojo demográfico, son las inmigraciones internas y externas, que por lo que se ve, no son bienvenidas por los xenófobos y racistas que no faltan en la Reina del Plata", concluye el comunicado.
ABORTO EN EL AÑO 1999
NOTICIAS MUNDIALES
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Sociedad argentina de ética médica alerta a la población sobre el aborto
En un comunicado de prensa la Sociedad Argentina de Ética Médica y Biológica (S.A.E.M.B.) alertó a la población de ese país sobre "el peligro que trae a la mujer el aborto quirúrgico (síndrome postaborto), pero también el del aborto farmacológico. Existen en el mercado mundial drogas con efectos claramente abortivos y en otros casos antinidatorios, es decir evitan que el producto de la concepción [la criatura recién concebida] se implante normalmente y siga creciendo en el seno materno.
"En definitiva estos métodos farmacológicos interrumpirán la vida del producto de la concepción en algún momento del embarazo, lo que para nuestra legislación se denomina aborto, tipificado como delito contra la vida para nuestro actual código penal de la Nación Argentina. Por lo expuesto "ut supra", consideramos que las mujeres deben ser bien informadas y no engañadas, para que libremente opten entre matar a su hijo o dejarlo vivir. Esperamos que la mujer argentina opte por la cultura de la vida y no la de la muerte."
FUENTE: Comunicado de prensa de los Drs. Juan José Dal Lago, Secretario, y Luis Aldo Ravaioli, Presidente., S.A.E.M.B., 12 de abril de 1999, Argentina.
[New Replace Term]
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Sociedad argentina de ética médica alerta a la población sobre el aborto
En un comunicado de prensa la Sociedad Argentina de Ética Médica y Biológica (S.A.E.M.B.) alertó a la población de ese país sobre "el peligro que trae a la mujer el aborto quirúrgico (síndrome postaborto), pero también el del aborto farmacológico. Existen en el mercado mundial drogas con efectos claramente abortivos y en otros casos antinidatorios, es decir evitan que el producto de la concepción [la criatura recién concebida] se implante normalmente y siga creciendo en el seno materno.
"En definitiva estos métodos farmacológicos interrumpirán la vida del producto de la concepción en algún momento del embarazo, lo que para nuestra legislación se denomina aborto, tipificado como delito contra la vida para nuestro actual código penal de la Nación Argentina. Por lo expuesto "ut supra", consideramos que las mujeres deben ser bien informadas y no engañadas, para que libremente opten entre matar a su hijo o dejarlo vivir. Esperamos que la mujer argentina opte por la cultura de la vida y no la de la muerte."
FUENTE: Comunicado de prensa de los Drs. Juan José Dal Lago, Secretario, y Luis Aldo Ravaioli, Presidente., S.A.E.M.B., 12 de abril de 1999, Argentina.
[New Replace Term]
martes, 14 de julio de 2009
CAMPOS DE EXTERMINIO EN EL SIGLO XXI
Wednesday, Jul 15 2009 This Morning 14°C This Afternoon 20°C 5-Day Forecast
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Cashing in on despair? Suicide clinic Dignitas is a profit obsessed killing machine, claims ex-worker
By Allan HallLast updated at 10:17 PM on 25th January 2009
Comments (-)
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The black plastic bin liners were bulging and cluttered the back stairs to the office of Ludwig Minelli, founder and head of the assisted suicide organisation Dignitas.
Soraya Wernli was new to the job as a 'companion', one of those hired by Minelli, 75, to assist people in their final journey to the 'other side'.
Paperwork, words of comfort, a gentle hand for those about to end their pain-filled lives - these were some of the things the former district nurse knew she was signing up for when she agreed to work for him.
'But then, just a few days into the job, he asked me to sort through the stuff in these plastic bin liners clogging the stairs,' she said.
Valuable service or cynical profit grab? Motor neurone sufferer Craig Ewert passes away in a recent documentary - there is no suggestion he has been exploited as others allegedly have been
'Minelli said I should empty the sacks onto a long table - they were huge - and sort through everything. I opened one up and was horrified by what was inside. Mobile phones, handbags, ladies' tights, shoes, spectacles, money, purses, wallets, jewels.
'I realised these were possessions which had been left behind by the dead. They had never been returned to family members. Minelli made his patients sign forms saying the possessions were now the property of Dignitas and then sold everything on to pawn and second-hand shops.
'I felt disgusted. You see these old photos of people in Nazi death camps sorting through the possessions of those who had been gassed. Well, right then and there, that is how I felt.'
Nurse Soraya Wernli alleges that there is no dignity for some patients
As a nurse and a former care worker for the elderly, Mrs Wernli, 51, was no stranger to death and a supporter of assisted suicide.
But in the two-and-a-half years she spent working for Minelli at his 'clinic' in Zurich, she came to believe that Dignitas was less about ethical euthanasia for the terminally ill and more of a money-making machine. Since breaking with Minelli in 2005, the motherof-three has made it something of a quest to try to stop him and his killing machine.
She has launched lawsuits against him, and spent the last eight months of her time at the clinic acting as an undercover informant for the police, who were also concerned by Minelli.
Nominated for the Prize of Courage by a Swiss newspaper in 2007 - she garnered praise for her efforts in exposing what she claims is a 'production line of death concerned only with profits' - Mrs Wernli has embarked on writing a book.
It has the title The Business With The Deadly Cocktails, and she promises an in- depth expose of a 'principled and necessary organisation gone bad'.
She lives with her husband some 50 miles from Zurich where, in the past ten years, Dignitas has helped an estimated 1,000 people to kill themselves with a cocktail of drugs.
More than 100 of them have been Britons, some of them accompanied and assisted by Mrs Wernli, who was on a salary of £4,500 a month.
'Minelli is book-keeper, secretary general-chief accountant and gatekeeper of the organisation. Nothing gets audited,' says Mrs Wernli. 'It is time the Swiss authorities stopped pussyfooting around him.'
Mrs Wernli, a mild-mannered, attractive blonde, was drawn into the Dignitas organisation through her husband Kurt's friendship with Minelli - a man he has known for 35 years. That friendship, like her employment, is now terminated. These days, the only time the two sides ever speak is through their respective lawyers.
As a companion to those seeking to end their lives, Mrs Wernli has sat in on the suicides of 35 people. One of the first she met was Reginald Crew, 74, from Liverpool, who ended his life in the 'death house' - a residential block in Gertrudstrasse, Zurich, in January 2003.
The motor neurone disease sufferer was one of the first Britons to take advantage of the legal black hole which Dignitas exploits. Switzerland's liberal laws on assisted suicide suggest that a person can be prosecuted only if they are acting out of self-interest.
Drug cocktail: A medicine bottle at Dignitas
Minelli, a former journalist who has two daughters, has never been prosecuted for an illegal killing, but Mrs Wernli said she has seen enough to know the Swiss authorities' indifference to his practice is wrong.
'Mr Crew arrived in the morning and was dead just hours later,' she says. 'This was another of my many clashes with Minelli. I argued that it wasn't right that people land at the airport, are ferried to his office, have their requisite half-an-hour with a doctor, get the barbiturates they need and are then sent off to die.
'This is the biggest step anyone will ever take. They should at least be allowed to stay overnight, to think about what they are doing. But Minelli would have none of it. He once said to me that if he had his way, he would have vending machines where people could buy barbiturates to end their lives as easily as if they were buying a soft drink or a bar of chocolate. I support assisted suicide - but not the way he went about it.'
The Gertrudstrasse flat was a small affair, furnished cheaply and serviced by a single lift. When the corpses were brought downstairs to waiting hearses, the other residents complained of 'sharing the lift with the stiffs'.
'But it wasn't just the dead who had the indignity of being stood up in body bags to be transported to the hearses below,' recalls Mrs Wernli.
'I remember a very large, wheelchair-bound British lady who had come to die. She was too big to fit into the lift. So her wheelchair had to be manoeuvred up the stairs to the flat. Her screams filled the place, she was in so much pain.
'The room where people were to die was often filthy, because Minelli skimped on the cleaning bills. Often there would be shoes or underwear or some other deeply personal item of an earlier victim lying beneath the bed or around the room. It was shameful.
'I tried to be as professional and caring as possible; checking the paperwork and making sure that, above everything, those who wanted to die were suffering from a terminal illness and were not psychiatrically ill or simply tired of life.'
Daniel James decided to end his life after being left paralysed during a rugby accident
Eventually, Minelli was forced out to find new premises, finding a room in a business park, close to a garage and a martial arts centre. Daniel James, a young rugby player from Worcester, ended his life there in September last year.
Just 23, Daniel had been paralysed after being crushed in a rugby scrum during training, and did not want to live his life in a wheelchair.
The case caused concern both in the UK and Switzerland - but Minelli, who is also a qualified lawyer, and who knows better than most how to weave his way through the morass of opaque Swiss legislation, seems to have got away with it.
'Daniel James was by no means the first person to have been helped to die who wasn't terminally ill - and I doubt he will be the last,' says Mrs Wernli.
'In March 2003, there were Robert and Jennifer Stokes from Leighton Buzzard, who were in their 50s and both had a history of mental illness and failed suicide attempts.
'They were in constant pain from chronic diseases, but were not considered to be dying. Yet they were dispatched with the aid of Dignitas.
'Minelli later said that depression, in certain circumstances, can be deemed an "irreversible illness".'
'This was another of my big rows with Minelli early on. I argued - and I had experience of this through my career as a nurse - that double suicides should never be sanctioned. One partner may want to die simply because he or she cannot cope with being alone.
'To that end, I got Minelli to agree to move one of the beds out of the death room at the Gertrudstrasse house. But I later learned that he went behind my back. Other, more unscrupulous workers took my place to allow couples to kill themselves; one dying on the floor, the other on the bed.
'And Minelli has the cheek to call his practice Dignitas, when dignity is the last thing afforded to these poor people.'
Mrs Wernli has been pressing for an official examination of Minelli's books. While he charges around £7,000 for an assisted suicide and funeral, she claims many wealthy people have bequeathed him 'vast sums'.
'I remember the case of Martha Hauschildt, a German woman, who died aged 81 in the death house in July 2003. I saw from the paperwork that she gave Minelli 200,000 Swiss francs - around £120,000. These are people who are vulnerable.'
But it is not just Minelli who attracts Mrs Wernli's criticism. She also says some of the doctors that Dignitas has used over the years - to screen would-be suicides and to write out the prescriptions for the barbiturates they need to kill themselves with - were either corrupt or inept.
Three have been removed from their posts by the authorities, and one doctor - an 82-year-old man whom Mrs Wernli claims was 'clearly not with it' - has since died. 'The doctors get 500 francs from Minelli for an examination,' she says. 'I don't know of a single case where they have refused to hand out the drugs.'
The Dignitas logo, from their Zurich offices
She also says Minelli has a private stock of drugs in his personal office. 'I can only assume they're in case of emergency,' she said.
It was the gruesome 70-hour death of Peter Auhagen, a German man, that came closest to bringing Minelli into the dock. It was the case that finished Mrs Wernli with Dignitas and sent her to the police, where she enrolled as a secret informer.
The scandal of Auhagen's death was the subject of a TV documentary in Germany. Crippled by a brain haemorrhage, he went to Dignitas in August 2004 to die, accompanied by his wife and two sons.
The majority of Dignitas clients kill themselves by drinking a spiked drug cocktail containing a lethal dose of barbiturates.
But Mrs Wernli recalls: 'On this occasion Minelli wanted to try out a "suicide machine" - which operated by a system of tubes and valves - that the patient controlled to administer the drugs intravenously.
'I don't know where Minelli had got this machine from. All I know is the man was still alive in the death room 24 hours later. I had to take over from the female companion who was there because she was exhausted.
'The machine had a fault which meant it couldn't pump all the poison into his system. The man was partially poisoned, in agony and thrashing around in a coma, frothing at the mouth and sweating. I had to clean him. It was a terrible thing to witness, and I knew it could not go on.
'I slept on the kitchen floor of the apartment that night. In the morning, after 48 hours had gone by, I told the family Mr Auhagen had to go to hospital. I rang Minelli and he broke with his usual habit by actually turning up at the death house.'
This was indeed out of character - Minelli's offices are in a different area to the flat, and he normally stays well clear of the scene.
Mrs Wernli went on: 'He was angry - not at the failed suicide, but with me for suggesting that the man should be in a hospital bed. "Are you crazy?" he said. "Do you know what the papers will say about this - that Dignitas has mucked it all up? We are falling behind here - there are others waiting to use that room!
' "You are here as a helper. This man wants to die, and he cannot die. I want you to help this man and his family here."
The end: A coffin leaves the Dignitas building following another assisted suicide
'I told him I loved my three children and I didn't want to spend the next five years separated from them in prison.
'He then confronted the family and said: "Bundle him up and drive him back across the border to a German hospital where you won't have to pay for hospital treatment."
'One of the sons grabbed Minelli by the throat - he was that angry.
Then Minelli calmed the situation down and suggested the family go for a walk.'
What occurred next is lost in the ether of accusation and counteraccusation, but one fact is incontrovertible: Mr Auhagen died in that room.
Minelli told police that he passed away as he turned him over, and that 'under no circumstances' had he been injected with suicide drugs - an act which would be illegal.
Mrs Wernli has tears in her eyes as she recounts the events of that day. She says: 'Of course, I know what I think, and that is what I later told the police. Someone, I don't know who, administered the drugs by injection. His widow confirmed as much on the TV programme. But this whole shabby, shameful episode made me know I wanted to close Minelli down.'
Zurich police confirm that Mrs Wernli became an undercover informer. For eight months she passed on information about Minelli and his practices to detectives. Then, she quietly left the clinic, without informing Minelli of her undercover role. She hasn't seen him since.
Swiss prosecutors confirm they are handling her claims about personal property being sold on and Minelli's alleged personal enrichment. Minelli denies all the allegations.
'Mrs Soraya Wernli quit working with Dignitas back in March 2005 - almost four years ago,' said a spokesman for Dignitas. 'Thus, we wonder how she should possibly be competent to know how we work these days.
'There are, and have been, people around, who - for whatever reasons - spread rumours and false allegations. Generally, we do not comment on these rumours and allegations any more, because it is simply a waste of time.'
Whatever the case, Dignitas today is still in business and people are still dying. Now employees are made to sign a privacy agreement personally drawn up by Minelli.
Mrs Wernli has not given up. 'I like to think that some of what I passed on is still being examined by the police,' she says.
'But this is Switzerland, and things move slowly, if at all. All I can promise is that I will not stop speaking out because Dignitas is an organisation that must be stopped.'
DM.has("lightBox");
Cashing in on despair? Suicide clinic Dignitas is a profit obsessed killing machine, claims ex-worker
By Allan HallLast updated at 10:17 PM on 25th January 2009
Comments (-)
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The black plastic bin liners were bulging and cluttered the back stairs to the office of Ludwig Minelli, founder and head of the assisted suicide organisation Dignitas.
Soraya Wernli was new to the job as a 'companion', one of those hired by Minelli, 75, to assist people in their final journey to the 'other side'.
Paperwork, words of comfort, a gentle hand for those about to end their pain-filled lives - these were some of the things the former district nurse knew she was signing up for when she agreed to work for him.
'But then, just a few days into the job, he asked me to sort through the stuff in these plastic bin liners clogging the stairs,' she said.
Valuable service or cynical profit grab? Motor neurone sufferer Craig Ewert passes away in a recent documentary - there is no suggestion he has been exploited as others allegedly have been
'Minelli said I should empty the sacks onto a long table - they were huge - and sort through everything. I opened one up and was horrified by what was inside. Mobile phones, handbags, ladies' tights, shoes, spectacles, money, purses, wallets, jewels.
'I realised these were possessions which had been left behind by the dead. They had never been returned to family members. Minelli made his patients sign forms saying the possessions were now the property of Dignitas and then sold everything on to pawn and second-hand shops.
'I felt disgusted. You see these old photos of people in Nazi death camps sorting through the possessions of those who had been gassed. Well, right then and there, that is how I felt.'
Nurse Soraya Wernli alleges that there is no dignity for some patients
As a nurse and a former care worker for the elderly, Mrs Wernli, 51, was no stranger to death and a supporter of assisted suicide.
But in the two-and-a-half years she spent working for Minelli at his 'clinic' in Zurich, she came to believe that Dignitas was less about ethical euthanasia for the terminally ill and more of a money-making machine. Since breaking with Minelli in 2005, the motherof-three has made it something of a quest to try to stop him and his killing machine.
She has launched lawsuits against him, and spent the last eight months of her time at the clinic acting as an undercover informant for the police, who were also concerned by Minelli.
Nominated for the Prize of Courage by a Swiss newspaper in 2007 - she garnered praise for her efforts in exposing what she claims is a 'production line of death concerned only with profits' - Mrs Wernli has embarked on writing a book.
It has the title The Business With The Deadly Cocktails, and she promises an in- depth expose of a 'principled and necessary organisation gone bad'.
She lives with her husband some 50 miles from Zurich where, in the past ten years, Dignitas has helped an estimated 1,000 people to kill themselves with a cocktail of drugs.
More than 100 of them have been Britons, some of them accompanied and assisted by Mrs Wernli, who was on a salary of £4,500 a month.
'Minelli is book-keeper, secretary general-chief accountant and gatekeeper of the organisation. Nothing gets audited,' says Mrs Wernli. 'It is time the Swiss authorities stopped pussyfooting around him.'
Mrs Wernli, a mild-mannered, attractive blonde, was drawn into the Dignitas organisation through her husband Kurt's friendship with Minelli - a man he has known for 35 years. That friendship, like her employment, is now terminated. These days, the only time the two sides ever speak is through their respective lawyers.
As a companion to those seeking to end their lives, Mrs Wernli has sat in on the suicides of 35 people. One of the first she met was Reginald Crew, 74, from Liverpool, who ended his life in the 'death house' - a residential block in Gertrudstrasse, Zurich, in January 2003.
The motor neurone disease sufferer was one of the first Britons to take advantage of the legal black hole which Dignitas exploits. Switzerland's liberal laws on assisted suicide suggest that a person can be prosecuted only if they are acting out of self-interest.
Drug cocktail: A medicine bottle at Dignitas
Minelli, a former journalist who has two daughters, has never been prosecuted for an illegal killing, but Mrs Wernli said she has seen enough to know the Swiss authorities' indifference to his practice is wrong.
'Mr Crew arrived in the morning and was dead just hours later,' she says. 'This was another of my many clashes with Minelli. I argued that it wasn't right that people land at the airport, are ferried to his office, have their requisite half-an-hour with a doctor, get the barbiturates they need and are then sent off to die.
'This is the biggest step anyone will ever take. They should at least be allowed to stay overnight, to think about what they are doing. But Minelli would have none of it. He once said to me that if he had his way, he would have vending machines where people could buy barbiturates to end their lives as easily as if they were buying a soft drink or a bar of chocolate. I support assisted suicide - but not the way he went about it.'
The Gertrudstrasse flat was a small affair, furnished cheaply and serviced by a single lift. When the corpses were brought downstairs to waiting hearses, the other residents complained of 'sharing the lift with the stiffs'.
'But it wasn't just the dead who had the indignity of being stood up in body bags to be transported to the hearses below,' recalls Mrs Wernli.
'I remember a very large, wheelchair-bound British lady who had come to die. She was too big to fit into the lift. So her wheelchair had to be manoeuvred up the stairs to the flat. Her screams filled the place, she was in so much pain.
'The room where people were to die was often filthy, because Minelli skimped on the cleaning bills. Often there would be shoes or underwear or some other deeply personal item of an earlier victim lying beneath the bed or around the room. It was shameful.
'I tried to be as professional and caring as possible; checking the paperwork and making sure that, above everything, those who wanted to die were suffering from a terminal illness and were not psychiatrically ill or simply tired of life.'
Daniel James decided to end his life after being left paralysed during a rugby accident
Eventually, Minelli was forced out to find new premises, finding a room in a business park, close to a garage and a martial arts centre. Daniel James, a young rugby player from Worcester, ended his life there in September last year.
Just 23, Daniel had been paralysed after being crushed in a rugby scrum during training, and did not want to live his life in a wheelchair.
The case caused concern both in the UK and Switzerland - but Minelli, who is also a qualified lawyer, and who knows better than most how to weave his way through the morass of opaque Swiss legislation, seems to have got away with it.
'Daniel James was by no means the first person to have been helped to die who wasn't terminally ill - and I doubt he will be the last,' says Mrs Wernli.
'In March 2003, there were Robert and Jennifer Stokes from Leighton Buzzard, who were in their 50s and both had a history of mental illness and failed suicide attempts.
'They were in constant pain from chronic diseases, but were not considered to be dying. Yet they were dispatched with the aid of Dignitas.
'Minelli later said that depression, in certain circumstances, can be deemed an "irreversible illness".'
'This was another of my big rows with Minelli early on. I argued - and I had experience of this through my career as a nurse - that double suicides should never be sanctioned. One partner may want to die simply because he or she cannot cope with being alone.
'To that end, I got Minelli to agree to move one of the beds out of the death room at the Gertrudstrasse house. But I later learned that he went behind my back. Other, more unscrupulous workers took my place to allow couples to kill themselves; one dying on the floor, the other on the bed.
'And Minelli has the cheek to call his practice Dignitas, when dignity is the last thing afforded to these poor people.'
Mrs Wernli has been pressing for an official examination of Minelli's books. While he charges around £7,000 for an assisted suicide and funeral, she claims many wealthy people have bequeathed him 'vast sums'.
'I remember the case of Martha Hauschildt, a German woman, who died aged 81 in the death house in July 2003. I saw from the paperwork that she gave Minelli 200,000 Swiss francs - around £120,000. These are people who are vulnerable.'
But it is not just Minelli who attracts Mrs Wernli's criticism. She also says some of the doctors that Dignitas has used over the years - to screen would-be suicides and to write out the prescriptions for the barbiturates they need to kill themselves with - were either corrupt or inept.
Three have been removed from their posts by the authorities, and one doctor - an 82-year-old man whom Mrs Wernli claims was 'clearly not with it' - has since died. 'The doctors get 500 francs from Minelli for an examination,' she says. 'I don't know of a single case where they have refused to hand out the drugs.'
The Dignitas logo, from their Zurich offices
She also says Minelli has a private stock of drugs in his personal office. 'I can only assume they're in case of emergency,' she said.
It was the gruesome 70-hour death of Peter Auhagen, a German man, that came closest to bringing Minelli into the dock. It was the case that finished Mrs Wernli with Dignitas and sent her to the police, where she enrolled as a secret informer.
The scandal of Auhagen's death was the subject of a TV documentary in Germany. Crippled by a brain haemorrhage, he went to Dignitas in August 2004 to die, accompanied by his wife and two sons.
The majority of Dignitas clients kill themselves by drinking a spiked drug cocktail containing a lethal dose of barbiturates.
But Mrs Wernli recalls: 'On this occasion Minelli wanted to try out a "suicide machine" - which operated by a system of tubes and valves - that the patient controlled to administer the drugs intravenously.
'I don't know where Minelli had got this machine from. All I know is the man was still alive in the death room 24 hours later. I had to take over from the female companion who was there because she was exhausted.
'The machine had a fault which meant it couldn't pump all the poison into his system. The man was partially poisoned, in agony and thrashing around in a coma, frothing at the mouth and sweating. I had to clean him. It was a terrible thing to witness, and I knew it could not go on.
'I slept on the kitchen floor of the apartment that night. In the morning, after 48 hours had gone by, I told the family Mr Auhagen had to go to hospital. I rang Minelli and he broke with his usual habit by actually turning up at the death house.'
This was indeed out of character - Minelli's offices are in a different area to the flat, and he normally stays well clear of the scene.
Mrs Wernli went on: 'He was angry - not at the failed suicide, but with me for suggesting that the man should be in a hospital bed. "Are you crazy?" he said. "Do you know what the papers will say about this - that Dignitas has mucked it all up? We are falling behind here - there are others waiting to use that room!
' "You are here as a helper. This man wants to die, and he cannot die. I want you to help this man and his family here."
The end: A coffin leaves the Dignitas building following another assisted suicide
'I told him I loved my three children and I didn't want to spend the next five years separated from them in prison.
'He then confronted the family and said: "Bundle him up and drive him back across the border to a German hospital where you won't have to pay for hospital treatment."
'One of the sons grabbed Minelli by the throat - he was that angry.
Then Minelli calmed the situation down and suggested the family go for a walk.'
What occurred next is lost in the ether of accusation and counteraccusation, but one fact is incontrovertible: Mr Auhagen died in that room.
Minelli told police that he passed away as he turned him over, and that 'under no circumstances' had he been injected with suicide drugs - an act which would be illegal.
Mrs Wernli has tears in her eyes as she recounts the events of that day. She says: 'Of course, I know what I think, and that is what I later told the police. Someone, I don't know who, administered the drugs by injection. His widow confirmed as much on the TV programme. But this whole shabby, shameful episode made me know I wanted to close Minelli down.'
Zurich police confirm that Mrs Wernli became an undercover informer. For eight months she passed on information about Minelli and his practices to detectives. Then, she quietly left the clinic, without informing Minelli of her undercover role. She hasn't seen him since.
Swiss prosecutors confirm they are handling her claims about personal property being sold on and Minelli's alleged personal enrichment. Minelli denies all the allegations.
'Mrs Soraya Wernli quit working with Dignitas back in March 2005 - almost four years ago,' said a spokesman for Dignitas. 'Thus, we wonder how she should possibly be competent to know how we work these days.
'There are, and have been, people around, who - for whatever reasons - spread rumours and false allegations. Generally, we do not comment on these rumours and allegations any more, because it is simply a waste of time.'
Whatever the case, Dignitas today is still in business and people are still dying. Now employees are made to sign a privacy agreement personally drawn up by Minelli.
Mrs Wernli has not given up. 'I like to think that some of what I passed on is still being examined by the police,' she says.
'But this is Switzerland, and things move slowly, if at all. All I can promise is that I will not stop speaking out because Dignitas is an organisation that must be stopped.'
lunes, 13 de julio de 2009
EXPERIMENTACION EN HUMANOS
Vacuna experimental: multan por un millón de pesos a responsables de un ensayo con niños
15:50
Es la mayor sanción aplicada en el país. Cuestiona la información dada a los padres sobre los riesgos de estos experimentos. Y reclama a los laboratorios que traten con especial respeto a los pobres.
Por: Pablo Calvo
Es la multa más alta que se haya fijado en la historia de los ensayos clínicos en la Argentina. Y sienta un precedente que las poderosas compañías farmacéuticas internacionales deberán tener en cuenta cuando decidan captar a pacientes pobres del país para probar sus medicinas. Un millón de pesos es la multa que acaba de imponerle el Gobierno a los responsables del estudio Compas, que prueba una vacuna contra el neumococo en casi 14.000 niños de Santiago del Estero, Mendoza y San Juan.Los motivos son la mala calidad de la información que se les dio a los padres sobre el alcance y los riesgos del experimento, el incumplimiento de los criterios de selección de pacientes con antecedentes de enfermedades, la falta de documentación de padres que aceptaron la participación de sus hijos, la debilidad de los controles internos y desvíos en materia de Buenas Prácticas en Investigación Clínica.Lo afirma la disposición 3255 de la Administración Nacional de Medicamentos, Alimentos y Tecnología Médica (ANMAT) a la que Clarín accedió, en exclusiva, mediante un pedido de Acceso a la Información La sanción, que puede ser apelada, se divide en tres partes:El laboratorio GlaxoSmithKline, patrocinante del estudio, debería pagar 400 mil pesos por "incumplir sus deberes de monitoreo".El investigador responsable y coordinador en la Argentina, Miguel Tregnaghi, debería pagar 300 mil pesos porque "omitió implementar las acciones necesarias para dar cumplimiento a las buenas prácticas en el desarrollo del ensayo clínico".Y el investigador principal en Santiago del Estero, Enrique Smith, debería pagar 300 mil pesos por "no haber llevado a cabo debidamente el proceso de consentimiento informado y los procesos de inclusión y de exclusión de pacientes". En total, un millón de pesos, cifra que el Estado reserva para los casos que considera "graves", explicaron voceros oficiales.El caso de los ensayos fue descubierto por Clarín a fines de 2007, luego de entrevistar a padres de niños reclutados en Santiago del Estero. Salió a la luz que varios eran analfabetos y no comprendían los términos científicos contenidos en las 13 páginas del consentimiento informado, que es el formulario donde se acepta la inclusión de los niños. Tampoco se enteraban cabalmente de los peligros potenciales que encerraba el estudio, según los testimonios recogidos entonces. Por incorporar, monitorear y seguir durante 3 años la evolución de los niños, se pagan 350 dólares por cada caso a los médicos que llevan el estudio.Ahora, en un hecho inédito a nivel mundial, sociólogos y antropólogos se sumaron a la evaluación técnica que hicieron los inspectores de la ANMAT. En el terreno, estos profesionales del campo humanista constataron que "en por lo menos tres de las madres de los sujetos participantes, se denota una comprensión poco clara de los objetivos y condiciones de su participación en el estudio". No sabían lo que habían firmado.El laboratorio había asegurado que "el 98 por ciento de los padres o tutores cuenta con algún grado de educación, de los cuales el 70 por ciento posee educación secundaria o terciaria". Pero la Dirección de Evaluación de Medicamentos de la ANMAT puso en duda esa información, al señalar que la compañía nunca presentó pruebas para hacerla creíble."No se pudo constatar durante las inspecciones la presencia de dos testigos para la toma del consentimiento informado en el caso de pacientes iletrados, como así tampoco la evaluación del grado de escolaridad de los otorgantes a los fines de discriminar quiénes debieron ser acompañados por dos testigos", indica la sanción, que tiene 25 páginas y es el resultado de un sumario abierto en diciembre pasado y cerrado el último viernes de junio. La medida marca un antes y un después en las estrategias de control que el Estado argentino venía aplicando sobre los ensayos clínicos realizados en el país. Concretamente, para prevenir trampas y engaños, enfatiza que laboratorios y profesionales deben investigar en un clima de "respeto, consideración y sensibilidad" hacia los participantes, sobre todo si viven en comunidades pobres. En Santiago del Estero y La Banda, el 26 por ciento de los hogares está por debajo de la línea de pobreza, según las últimas mediciones.Aquí, los párrafos salientes de este nuevo enfoque:La población sobre la cual se desarrolló el estudio estaba constituida por menores de edad provenientes de familias de bajos recursos, con bajos niveles de instrucción, es decir que poseían un escaso nivel de comprensión en relación a lo que significa ser parte de un ensayo clínico""Las personas con tales características son consideradas como sujetos vulnerables, según la Conferencia Internacional de Armonización y demás documentos internacionales; por consiguiente, tanto los investigadores como el patrocinante deberían haber extremado los recaudos a fin de garantizar el bienestar de los pacientes enrolados y asegurar una debida explicación del protocolo, lo que puede influir en la decisión de los familiares de los pacientes"."El problema central que presenta la participación de personas vulnerables como sujetos de investigación consiste en que puede implicar una distribución desigual de cargas y beneficios, siendo individuos convencionalmente considerados vulnerables aquéllos con capacidad o libertad disminuida para consentir o abstenerse de consentir""En el caso de los pacientes iletrados, se omitió dar cumplimiento a la obligación de contar con la presencia de dos testigos para la toma del consentimiento informado, cuya importancia consiste en atestiguar que al paciente se le ofreció tiempo suficiente para decidir la participación en el estudio, que todas las preguntas que formuló fueron respondidas por el investigador y entendidas por el sujeto y que no se lo coaccionó para participar del ensayo"."En este tipo de estudios, en los que se recluta a niños para establecer la seguridad y eficacia de una vacuna, debe atenderse a las necesidades de salud y cuestiones éticas y jurídicas pertinentes a su situación; la selección y el reclutamiento de las comunidades y personas participantes de un ensayo clínico deben ser justos".La disposición de la ANMAT citó a la Corte Suprema de Justicia, que destacó "el indelegable control que debe ejercer el Estado" en la vigilancia de la experimentación y comercialización de productos medicinales, "no sólo por razones científicas, sino también por el imperativo ético de no permitir la utilización del hombre como un simple medio para otros fines". En ningún momento la sanción cuestiona la calidad de la vacuna, que ya está en su tercera fase de experimentación y avanza hacia su aprobación, sino las estrategias que se aplicaron para conseguir niños e informar a los padres con la verdad.
15:50
Es la mayor sanción aplicada en el país. Cuestiona la información dada a los padres sobre los riesgos de estos experimentos. Y reclama a los laboratorios que traten con especial respeto a los pobres.
Por: Pablo Calvo
Es la multa más alta que se haya fijado en la historia de los ensayos clínicos en la Argentina. Y sienta un precedente que las poderosas compañías farmacéuticas internacionales deberán tener en cuenta cuando decidan captar a pacientes pobres del país para probar sus medicinas. Un millón de pesos es la multa que acaba de imponerle el Gobierno a los responsables del estudio Compas, que prueba una vacuna contra el neumococo en casi 14.000 niños de Santiago del Estero, Mendoza y San Juan.Los motivos son la mala calidad de la información que se les dio a los padres sobre el alcance y los riesgos del experimento, el incumplimiento de los criterios de selección de pacientes con antecedentes de enfermedades, la falta de documentación de padres que aceptaron la participación de sus hijos, la debilidad de los controles internos y desvíos en materia de Buenas Prácticas en Investigación Clínica.Lo afirma la disposición 3255 de la Administración Nacional de Medicamentos, Alimentos y Tecnología Médica (ANMAT) a la que Clarín accedió, en exclusiva, mediante un pedido de Acceso a la Información La sanción, que puede ser apelada, se divide en tres partes:El laboratorio GlaxoSmithKline, patrocinante del estudio, debería pagar 400 mil pesos por "incumplir sus deberes de monitoreo".El investigador responsable y coordinador en la Argentina, Miguel Tregnaghi, debería pagar 300 mil pesos porque "omitió implementar las acciones necesarias para dar cumplimiento a las buenas prácticas en el desarrollo del ensayo clínico".Y el investigador principal en Santiago del Estero, Enrique Smith, debería pagar 300 mil pesos por "no haber llevado a cabo debidamente el proceso de consentimiento informado y los procesos de inclusión y de exclusión de pacientes". En total, un millón de pesos, cifra que el Estado reserva para los casos que considera "graves", explicaron voceros oficiales.El caso de los ensayos fue descubierto por Clarín a fines de 2007, luego de entrevistar a padres de niños reclutados en Santiago del Estero. Salió a la luz que varios eran analfabetos y no comprendían los términos científicos contenidos en las 13 páginas del consentimiento informado, que es el formulario donde se acepta la inclusión de los niños. Tampoco se enteraban cabalmente de los peligros potenciales que encerraba el estudio, según los testimonios recogidos entonces. Por incorporar, monitorear y seguir durante 3 años la evolución de los niños, se pagan 350 dólares por cada caso a los médicos que llevan el estudio.Ahora, en un hecho inédito a nivel mundial, sociólogos y antropólogos se sumaron a la evaluación técnica que hicieron los inspectores de la ANMAT. En el terreno, estos profesionales del campo humanista constataron que "en por lo menos tres de las madres de los sujetos participantes, se denota una comprensión poco clara de los objetivos y condiciones de su participación en el estudio". No sabían lo que habían firmado.El laboratorio había asegurado que "el 98 por ciento de los padres o tutores cuenta con algún grado de educación, de los cuales el 70 por ciento posee educación secundaria o terciaria". Pero la Dirección de Evaluación de Medicamentos de la ANMAT puso en duda esa información, al señalar que la compañía nunca presentó pruebas para hacerla creíble."No se pudo constatar durante las inspecciones la presencia de dos testigos para la toma del consentimiento informado en el caso de pacientes iletrados, como así tampoco la evaluación del grado de escolaridad de los otorgantes a los fines de discriminar quiénes debieron ser acompañados por dos testigos", indica la sanción, que tiene 25 páginas y es el resultado de un sumario abierto en diciembre pasado y cerrado el último viernes de junio. La medida marca un antes y un después en las estrategias de control que el Estado argentino venía aplicando sobre los ensayos clínicos realizados en el país. Concretamente, para prevenir trampas y engaños, enfatiza que laboratorios y profesionales deben investigar en un clima de "respeto, consideración y sensibilidad" hacia los participantes, sobre todo si viven en comunidades pobres. En Santiago del Estero y La Banda, el 26 por ciento de los hogares está por debajo de la línea de pobreza, según las últimas mediciones.Aquí, los párrafos salientes de este nuevo enfoque:La población sobre la cual se desarrolló el estudio estaba constituida por menores de edad provenientes de familias de bajos recursos, con bajos niveles de instrucción, es decir que poseían un escaso nivel de comprensión en relación a lo que significa ser parte de un ensayo clínico""Las personas con tales características son consideradas como sujetos vulnerables, según la Conferencia Internacional de Armonización y demás documentos internacionales; por consiguiente, tanto los investigadores como el patrocinante deberían haber extremado los recaudos a fin de garantizar el bienestar de los pacientes enrolados y asegurar una debida explicación del protocolo, lo que puede influir en la decisión de los familiares de los pacientes"."El problema central que presenta la participación de personas vulnerables como sujetos de investigación consiste en que puede implicar una distribución desigual de cargas y beneficios, siendo individuos convencionalmente considerados vulnerables aquéllos con capacidad o libertad disminuida para consentir o abstenerse de consentir""En el caso de los pacientes iletrados, se omitió dar cumplimiento a la obligación de contar con la presencia de dos testigos para la toma del consentimiento informado, cuya importancia consiste en atestiguar que al paciente se le ofreció tiempo suficiente para decidir la participación en el estudio, que todas las preguntas que formuló fueron respondidas por el investigador y entendidas por el sujeto y que no se lo coaccionó para participar del ensayo"."En este tipo de estudios, en los que se recluta a niños para establecer la seguridad y eficacia de una vacuna, debe atenderse a las necesidades de salud y cuestiones éticas y jurídicas pertinentes a su situación; la selección y el reclutamiento de las comunidades y personas participantes de un ensayo clínico deben ser justos".La disposición de la ANMAT citó a la Corte Suprema de Justicia, que destacó "el indelegable control que debe ejercer el Estado" en la vigilancia de la experimentación y comercialización de productos medicinales, "no sólo por razones científicas, sino también por el imperativo ético de no permitir la utilización del hombre como un simple medio para otros fines". En ningún momento la sanción cuestiona la calidad de la vacuna, que ya está en su tercera fase de experimentación y avanza hacia su aprobación, sino las estrategias que se aplicaron para conseguir niños e informar a los padres con la verdad.
domingo, 12 de julio de 2009
INFLUENZA A H1N1 PANDEMIA 2009 ALGUNAS REFLEXIONES
La Sociedad Argentina de Etica Médica y Biológica (SAEMB) advierte a la comunidad que los barbijos y respiradores (barbijos más gruesos) vistos en la televisión y usados por el público y por los médicos en general, son y deben ser descartables. No es cierto que los barbijos y/o respiradores (barbijos más gruesos) duren 7 días, para que sean usados en ámbitos laborales sanitarios. Los barbijos y/o respiradores no tienen una clara y segura protección contra el virus de la influenza A H1N1. El virus de la llamada gripe porcina ingresa al organismo también por vía ocular, así que sería necesario utilizar máscara facial y/o escafandra. El lector interesado puede ampliar la información en la página oficina en Internet de NIOSH (Instituto Nacional de Seguridad y Salud Ocupacional de los Estados Unidos de Norteamérica) o en la OSHA (Agencia de Seguridad y Salud Ocupacional USA).
SAEMB advierte a la comunidad científica internacional que se abstenga de colaborar con laboratorios privados o estatales que almacenen y/o manipulen virus con fines inconfesables, dado que cualquier fuga de seguridad podría ocasionar pandemias. Instamos a la industria farmaceutica ética y humanitaria internacional a trabajar en comunión para el bien de la humanidad, obteniendo su retribución monetaria justa, y le solicitamos a los Grupos de Poder Supranacionales que trabajan en las sombras y a veces a plena luz, para que no busquen la reingeniería social mediante la reingeniería genética para lograr ganancias económicas en un momento de crisis financiera global. Por favor nunca más guerra quimica-biológica y/o radiológica en el mundo del siglo XXI. Que esto sea ser el mayor anhelo del hombre, en vez de hipócritas discursos en foros mundiales en defensa de los derechos humanos y salud para todos en el año 2000 y por detrás las superpotencias tienen sus arsenales de armas biológicas listos para ser utilizados.
FDO.: MEDICO LEGISTA U.B.A. LUIS ALDO RAVAIOLI, PRESIDENTE SAEMB
JUAN JOSE DAL LAGO, SECRETARIO SAEMB
MEDICO LEGISTA-ESPECIALIZADO EN MEDICINA LABORAL U.B.A.
MAGISTER EN ETICA BIOMEDICA UCA
Niveles de bioseguridad
De Wikipedia, la enciclopedia libre
El centro para el control y prevención de enfermedades (CDC) de los Estados Unidos, especifica cuatro niveles de bioseguridad para el manejo de agentes biológicos, los cuales son conocidos como Niveles de bioseguridad del 1 al 4, la clasificación de cada laboratorio identifica el riesgo biológico que representan para la salud los agentes que ahí se manejan.
//
Los Niveles [editar]
Nivel de Bioseguridad 1 [editar]
En este nivel se trabaja con agentes que presentan un peligro mínimo para el personal del laboratorio y para el ambiente. El acceso al laboratorio no es restringido y el trabajo se realiza por lo regular en mesas estándar de laboratorio. En este nivel no se requiere equipo especial ni tampoco un diseño específico de las instalaciones. El personal de estos laboratorios es generalmente supervisado por un científico con entrenamiento en microbiología.
Nivel de Bioseguridad 2 [editar]
Es similar al nivel 1 y en él se manejan agentes de peligro moderado hacia el personal y el ambiente, pero difiere del nivel 1 en las siguientes características:
El personal de laboratorio tiene entrenamiento específico en el manejo de agentes patógenos
El acceso al laboratorio es restringido cuando se está realizando algún trabajo
Se toman precauciones extremas con instrumentos punzocortantes contaminados
Ciertos procedimientos en los cuales pueden salpicar los agentes o aerosoles se llevan a cabo en gabinetes de trabajo biológico
Nivel de Bioseguridad 3 [editar]
Este nivel es el que se encuentra en los laboratorios clínicos, de diagnóstico, algunos laboratorios universitarios y también de investigación, en el cual se realiza trabajo con agentes exóticos o que pueden causar un daño serio y potencialmente mortal como resultado de la inhalación o exposición a los mismos (por ejemplo, el Ántrax).
El laboratorio cuenta con un diseño y concaracterísticas especiales y todos los materiales son manipulados utilizando vestimenta y equipo de protección.
Sin embargo, se reconoce que no todos los laboratorios llegan a cumplir con las normas recomendadas para este nivel de bioseguiridad. En estas circunstancias, es aceptable el realizar las siguientes prácticas para poder seguir operando de una manera segura:
Ventilar el aire del laboratorio al exterior
La ventilación del laboratorio se tiene que hacer con un flujo de aire direccional controlado
El acceso al laboratorio está restringido
Seguir el estándar de prácticas microbiológicas y equipamiento de seguridad impuesto para el nivel de bioseguridad 2.
Nivel de Bioseguridad 4 [editar]
Este nivel es el que se utiliza para trabajar con agentes biológicos que representan un alto riesgo individual de contagio y que además son un riesgo para la vida. Los agentes nuevos que tienen un cierto parecido con los antígenos de los agentes conocidos que operan en el nivel 4, son confinados a este nivel hasta que se tiene suficiente información para confirmar que pertenecen a este nivel o bien pasarlos al nivel adecuado.
El personal de estos laboratorios cuenta con entrenamiento específico y extensivo en el manejo de agentes infecciosos y cuentan con entrenamiento para trabajar en el ambiente estéril y controlado de los mismos.
Por lo regular los científicos que laboran aquí, utilizan trajes especiales que cubren la totalidad de sus cuerpos y que además tienen una leve sobrepresión para evitar que entren partículas infecciosas al mismo si es que éste llega a desgarrarse.
Los laboratorios se mantienen con una presión de aire negativa, lo cual ayuda a impedir que los agentes nocivos escapen al ambiente.
Laboratorios de nivel 4 en el mundo [editar]
África [editar]
El Instituto Nacional de Enfermedades Contagiosas en Grahamstown, Sudáfrica, es el único laboratorio de este tipo en todo África
Alemania [editar]
Actualmente Alemania tiene dos laboratorios de nivel 4, uno ubicado en la Universidad Philipps de Marburg y el Instituto Bernhard Nocht de Hamburgo. Actuamente se tienen planes para construir el laboratorio Robert Koch en Berlín
Australia [editar]
El Laboratorio Australiano de Salud Animal en Greelong, es el único de este tipo en Australia
Canada [editar]
Canadá cuenta con el Laboratorio Nacional de Microbiología en Winnipeg, el cual abrió sus puertas en 1999 y es bastante inusual, ya que está diseñado para manejar agentes humanos y animales
Estados Unidos [editar]
Estados Unidos cuenta con diez laboratorios de nivel 4 y actualmente está considerando construir uno más:
United States Army Medical Research Institute of Infectious Diseases en Fort Detrick, Maryland
Centers for Disease Control and Prevention en Atlanta, Georgia
Georgia State University, Center for Biotechnology and Drug Design en Atlanta, Georgia
National Naval Medical Center en Bethesda, Maryland
Southwest Foundation for Biomedical Research en San Antonio, Texas
UTMB's Center for Biodefense and Emerging Infectious Diseases en Galveston, Texas
The Infectious Disease Unit (IDU) of the Oklahoma Animal Disease Diagnostics Laboratory (OADDL), at Oklahoma State University en Stillwater, Oklahoma
National Institute of Allergy and Infectious Diseases, Rocky Mountain Laboratories en Hamilton, Montana
The Virginia Division of Consolidated Laboratory Services facility at the Department of General Services of the Commonwealth of Virginia, Richmond, Virginia
Boston University, Boston, Massachussets
Francia [editar]
Francia cuenta con el laboratorio Jean Mérieux en Lyon
Italia [editar]
Italia tiene sólo un laboratorio de nivel 4, el Istituto Nazionale Malattie Infettive, Ospedale Lazzaro Spallanzani en Roma
Japón [editar]
Japón tiene un laboratorio 4, llamado Instituto nacional de enfermedades infecciosas en Tokio, aunque por el momento solo se llevan a cabo estudios con agentes de nivel 3.
Reino Unido [editar]
El Reino unido cuenta con 3 laboratorios de nivel 4 y actualmente existe uno más en construcción.
Suecia [editar]
El Instituto sueco para el control de enfermedades infecciosas, en Solna, es el único laboratorio de nivel 4 de los países nórdicos
Suiza [editar]
El Instituto de virología e inmunoprofilaxis en Mittelhäusern es el único laboratorio conocido en Suiza que tiene la categoría 4. En este laboratorio únicamente se estudian enfermedades animales que no se transmiten a los humanos. Además, es el único laboratorio en donde no se utilizan trajes de aislamiento total.
Taiwán [editar]
En Taiwán existen dos laboratorios de nivel 4, uno es el Instituto de medicina preventiva, el cual depende del ministerio de defensa y el otro es el Laboratorio Kwen-yang del Centro para el control de Enfermedades de Taiwán.
Enlaces [editar]
http://en.wikipedia.org/wiki/Biosafety_level
Tabla de niveles de bioseguridad
Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Niveles_de_bioseguridad"
SAEMB advierte a la comunidad científica internacional que se abstenga de colaborar con laboratorios privados o estatales que almacenen y/o manipulen virus con fines inconfesables, dado que cualquier fuga de seguridad podría ocasionar pandemias. Instamos a la industria farmaceutica ética y humanitaria internacional a trabajar en comunión para el bien de la humanidad, obteniendo su retribución monetaria justa, y le solicitamos a los Grupos de Poder Supranacionales que trabajan en las sombras y a veces a plena luz, para que no busquen la reingeniería social mediante la reingeniería genética para lograr ganancias económicas en un momento de crisis financiera global. Por favor nunca más guerra quimica-biológica y/o radiológica en el mundo del siglo XXI. Que esto sea ser el mayor anhelo del hombre, en vez de hipócritas discursos en foros mundiales en defensa de los derechos humanos y salud para todos en el año 2000 y por detrás las superpotencias tienen sus arsenales de armas biológicas listos para ser utilizados.
FDO.: MEDICO LEGISTA U.B.A. LUIS ALDO RAVAIOLI, PRESIDENTE SAEMB
JUAN JOSE DAL LAGO, SECRETARIO SAEMB
MEDICO LEGISTA-ESPECIALIZADO EN MEDICINA LABORAL U.B.A.
MAGISTER EN ETICA BIOMEDICA UCA
Niveles de bioseguridad
De Wikipedia, la enciclopedia libre
El centro para el control y prevención de enfermedades (CDC) de los Estados Unidos, especifica cuatro niveles de bioseguridad para el manejo de agentes biológicos, los cuales son conocidos como Niveles de bioseguridad del 1 al 4, la clasificación de cada laboratorio identifica el riesgo biológico que representan para la salud los agentes que ahí se manejan.
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Los Niveles [editar]
Nivel de Bioseguridad 1 [editar]
En este nivel se trabaja con agentes que presentan un peligro mínimo para el personal del laboratorio y para el ambiente. El acceso al laboratorio no es restringido y el trabajo se realiza por lo regular en mesas estándar de laboratorio. En este nivel no se requiere equipo especial ni tampoco un diseño específico de las instalaciones. El personal de estos laboratorios es generalmente supervisado por un científico con entrenamiento en microbiología.
Nivel de Bioseguridad 2 [editar]
Es similar al nivel 1 y en él se manejan agentes de peligro moderado hacia el personal y el ambiente, pero difiere del nivel 1 en las siguientes características:
El personal de laboratorio tiene entrenamiento específico en el manejo de agentes patógenos
El acceso al laboratorio es restringido cuando se está realizando algún trabajo
Se toman precauciones extremas con instrumentos punzocortantes contaminados
Ciertos procedimientos en los cuales pueden salpicar los agentes o aerosoles se llevan a cabo en gabinetes de trabajo biológico
Nivel de Bioseguridad 3 [editar]
Este nivel es el que se encuentra en los laboratorios clínicos, de diagnóstico, algunos laboratorios universitarios y también de investigación, en el cual se realiza trabajo con agentes exóticos o que pueden causar un daño serio y potencialmente mortal como resultado de la inhalación o exposición a los mismos (por ejemplo, el Ántrax).
El laboratorio cuenta con un diseño y concaracterísticas especiales y todos los materiales son manipulados utilizando vestimenta y equipo de protección.
Sin embargo, se reconoce que no todos los laboratorios llegan a cumplir con las normas recomendadas para este nivel de bioseguiridad. En estas circunstancias, es aceptable el realizar las siguientes prácticas para poder seguir operando de una manera segura:
Ventilar el aire del laboratorio al exterior
La ventilación del laboratorio se tiene que hacer con un flujo de aire direccional controlado
El acceso al laboratorio está restringido
Seguir el estándar de prácticas microbiológicas y equipamiento de seguridad impuesto para el nivel de bioseguridad 2.
Nivel de Bioseguridad 4 [editar]
Este nivel es el que se utiliza para trabajar con agentes biológicos que representan un alto riesgo individual de contagio y que además son un riesgo para la vida. Los agentes nuevos que tienen un cierto parecido con los antígenos de los agentes conocidos que operan en el nivel 4, son confinados a este nivel hasta que se tiene suficiente información para confirmar que pertenecen a este nivel o bien pasarlos al nivel adecuado.
El personal de estos laboratorios cuenta con entrenamiento específico y extensivo en el manejo de agentes infecciosos y cuentan con entrenamiento para trabajar en el ambiente estéril y controlado de los mismos.
Por lo regular los científicos que laboran aquí, utilizan trajes especiales que cubren la totalidad de sus cuerpos y que además tienen una leve sobrepresión para evitar que entren partículas infecciosas al mismo si es que éste llega a desgarrarse.
Los laboratorios se mantienen con una presión de aire negativa, lo cual ayuda a impedir que los agentes nocivos escapen al ambiente.
Laboratorios de nivel 4 en el mundo [editar]
África [editar]
El Instituto Nacional de Enfermedades Contagiosas en Grahamstown, Sudáfrica, es el único laboratorio de este tipo en todo África
Alemania [editar]
Actualmente Alemania tiene dos laboratorios de nivel 4, uno ubicado en la Universidad Philipps de Marburg y el Instituto Bernhard Nocht de Hamburgo. Actuamente se tienen planes para construir el laboratorio Robert Koch en Berlín
Australia [editar]
El Laboratorio Australiano de Salud Animal en Greelong, es el único de este tipo en Australia
Canada [editar]
Canadá cuenta con el Laboratorio Nacional de Microbiología en Winnipeg, el cual abrió sus puertas en 1999 y es bastante inusual, ya que está diseñado para manejar agentes humanos y animales
Estados Unidos [editar]
Estados Unidos cuenta con diez laboratorios de nivel 4 y actualmente está considerando construir uno más:
United States Army Medical Research Institute of Infectious Diseases en Fort Detrick, Maryland
Centers for Disease Control and Prevention en Atlanta, Georgia
Georgia State University, Center for Biotechnology and Drug Design en Atlanta, Georgia
National Naval Medical Center en Bethesda, Maryland
Southwest Foundation for Biomedical Research en San Antonio, Texas
UTMB's Center for Biodefense and Emerging Infectious Diseases en Galveston, Texas
The Infectious Disease Unit (IDU) of the Oklahoma Animal Disease Diagnostics Laboratory (OADDL), at Oklahoma State University en Stillwater, Oklahoma
National Institute of Allergy and Infectious Diseases, Rocky Mountain Laboratories en Hamilton, Montana
The Virginia Division of Consolidated Laboratory Services facility at the Department of General Services of the Commonwealth of Virginia, Richmond, Virginia
Boston University, Boston, Massachussets
Francia [editar]
Francia cuenta con el laboratorio Jean Mérieux en Lyon
Italia [editar]
Italia tiene sólo un laboratorio de nivel 4, el Istituto Nazionale Malattie Infettive, Ospedale Lazzaro Spallanzani en Roma
Japón [editar]
Japón tiene un laboratorio 4, llamado Instituto nacional de enfermedades infecciosas en Tokio, aunque por el momento solo se llevan a cabo estudios con agentes de nivel 3.
Reino Unido [editar]
El Reino unido cuenta con 3 laboratorios de nivel 4 y actualmente existe uno más en construcción.
Suecia [editar]
El Instituto sueco para el control de enfermedades infecciosas, en Solna, es el único laboratorio de nivel 4 de los países nórdicos
Suiza [editar]
El Instituto de virología e inmunoprofilaxis en Mittelhäusern es el único laboratorio conocido en Suiza que tiene la categoría 4. En este laboratorio únicamente se estudian enfermedades animales que no se transmiten a los humanos. Además, es el único laboratorio en donde no se utilizan trajes de aislamiento total.
Taiwán [editar]
En Taiwán existen dos laboratorios de nivel 4, uno es el Instituto de medicina preventiva, el cual depende del ministerio de defensa y el otro es el Laboratorio Kwen-yang del Centro para el control de Enfermedades de Taiwán.
Enlaces [editar]
http://en.wikipedia.org/wiki/Biosafety_level
Tabla de niveles de bioseguridad
Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Niveles_de_bioseguridad"
CODIGOS DE ETICA EN MEDICINA
Noticias
.
Noticias de Hoy
27 setiembre de 2001
La SAEMB rechaza el código de Etica MédicaLa Sociedad Argentina de Etica Médica y Biológica (SAEMB) rechazó el “Código de ética para el equipo de salud”, presentado por la Asociación Médica Argentina (AMA) el pasado 25 de junio. En un comunicado, la entidad lamentó que “las actuales autoridades de tan noble institución médica argentina quieran pasar a la posteridad con un lamentable engendro de supuesto código de ética mezclado con leyes vigentes y una supuesta concepción de la bioética utilitarista anglosajona, contraponiendo la bioética personalista, que hasta la fecha nos rigió prudentemente en temas tan urticantes como el aborto y la eutanasia, entre otros”.
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Noticias de Hoy
27 setiembre de 2001
La SAEMB rechaza el código de Etica MédicaLa Sociedad Argentina de Etica Médica y Biológica (SAEMB) rechazó el “Código de ética para el equipo de salud”, presentado por la Asociación Médica Argentina (AMA) el pasado 25 de junio. En un comunicado, la entidad lamentó que “las actuales autoridades de tan noble institución médica argentina quieran pasar a la posteridad con un lamentable engendro de supuesto código de ética mezclado con leyes vigentes y una supuesta concepción de la bioética utilitarista anglosajona, contraponiendo la bioética personalista, que hasta la fecha nos rigió prudentemente en temas tan urticantes como el aborto y la eutanasia, entre otros”.
MANIPULACION GENETICA PELIGRO GLOBAL EN MANOS INMORALES
NOTICIAS DIARIAS - Síntesis
Últimos documentos ACTUALIDAD
30 de Enero de 2001
¿Síndrome de la vaca loca o del hombre loco?
El síndrome de la vaca loca debería llamarse "síndrome del hombre loco", según la Sociedad Argentina de Etica Médica y Biológica (SAEMB). El hecho, que inquieta a Europa en modo particular, se suma a la manipulación genética de embriones humanos, la clonación y a la transformación de los vegetales, entre otros modos de contradecir el orden establecido por Dios.
Últimos documentos ACTUALIDAD
30 de Enero de 2001
¿Síndrome de la vaca loca o del hombre loco?
El síndrome de la vaca loca debería llamarse "síndrome del hombre loco", según la Sociedad Argentina de Etica Médica y Biológica (SAEMB). El hecho, que inquieta a Europa en modo particular, se suma a la manipulación genética de embriones humanos, la clonación y a la transformación de los vegetales, entre otros modos de contradecir el orden establecido por Dios.
BIOTERRORISMO
Noticias
.
Noticias de Hoy
17 octubre de 2001
Algunos médicos actuan como terroristas
La Sociedad Argentina de Etica Médica y Biológica (SAEMB), expresa en un comunicado que “la presunta guerra bioquímica tan temida por Occidente es producto de la labor de muchos bioquímicos y médicos inescrupulosos que violaron y violan a diario el juramento hipocrático”, cuyo accionar en nada difiere del de los terroristas.
NOTICIAS DIARIAS - Síntesis
Últimos documentos ACTUALIDAD
27 de Octubre de 2000
Dramática advertencia sobre bioterrorismo
La Sociedad Argentina de Etica Médica y Biológica (SAEMB), formuló en reciente comunicado una advertencia tan dramática como novedosa: el bioterrorismo, que ya figura como hipótesis de conficto en los Estados Unidos de América. Algo para lo que nosotros no estamos preparados, dice la entidad de referencia.
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Noticias de Hoy
17 octubre de 2001
Algunos médicos actuan como terroristas
La Sociedad Argentina de Etica Médica y Biológica (SAEMB), expresa en un comunicado que “la presunta guerra bioquímica tan temida por Occidente es producto de la labor de muchos bioquímicos y médicos inescrupulosos que violaron y violan a diario el juramento hipocrático”, cuyo accionar en nada difiere del de los terroristas.
NOTICIAS DIARIAS - Síntesis
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27 de Octubre de 2000
Dramática advertencia sobre bioterrorismo
La Sociedad Argentina de Etica Médica y Biológica (SAEMB), formuló en reciente comunicado una advertencia tan dramática como novedosa: el bioterrorismo, que ya figura como hipótesis de conficto en los Estados Unidos de América. Algo para lo que nosotros no estamos preparados, dice la entidad de referencia.
SAEMB SE SOLIDARIZA CON MEDICO PRO VIDA AMENAZADO DE MUERTE
Se solidarizan con el médico amenazado por oponerse al aborto
Buenos Aires, SET 18 (AICA):
El Consorcio de Médicos Católicos y la Sociedad Argentina de Etica Médica y Biológica (SAEMB) se solidarizaron con el doctor Rafael Pineda, director del Departamento de Ciencias Biomédicas de la Universidad Austral, quien recibió amenazas de muerte a través de su correo electrónico por haberse expresado públicamente contra el aborto y en defensa de la vida por nacer. “En un todo de acuerdo, este Consorcio que agrupa a los médicos católicos del país manifiesta su más enérgico rechazo a este tipo de manifestaciones, estableciendo la firmeza de la defensa de la vida desde su concepción, independientemente de seudotemáticas psicológicas que se esgrimen para lograr de esta forma que el aborto sea una forma de asesinato concertada y pactada de la sociedad”, subraya en una carta de lectores publicada en el diario La Nación, con la firma de su presidente, doctor Alejandro Nolazco, el vicepresidente, doctor Ernesto Beruti; y el secretario, Antonio Catalán Pellet. En tanto, la SAEMB apoya al médico que “defendió la vida del nascituro, cuando opinó sobre el caso de la niña de 12 años, embarazada en la provincia de Mendoza”, y celebró la decisión judicial “en defensa del no nacido”. “Es un triunfo de la defensa de los derechos, el del derecho a la vida. Esperamos que no haya más amenazas sobre los ciudadanos argentinos que libre y responsablemente opinan, ejerciendo sus derechos. Solicitamos que los legisladores declaren al aborto como delito de lesa humanidad, dado que el abominable crimen del aborto es un ataque sistemático, sobre la población civil, inocente, sin juicio previo, efectuando la ‘desaparición forzada de personas’, en tiempos democráticos, por la influencia de la cultura de la muerte en el nuevo orden mundial”, subraya la organización en un comunicado con la firma de los doctores Luis Ravaioli, presidente, y Juan José Dal Lago, secretario.Amenazas El doctor Pineda había expresado que “una violencia, como el abuso sexual, no se soluciona con otra violencia mayor, que implica la destrucción de una vida”, y por esa afirmación fue amenazado de muerte. Según se informó, recibió un correo electrónico con el título “vas a ser boleta Pineda, revertí esta situación” en el sitio web del Hospital Universitario Austral, con los datos de una persona diciendo ser Carmela Lezcano.+
Buenos Aires, SET 18 (AICA):
El Consorcio de Médicos Católicos y la Sociedad Argentina de Etica Médica y Biológica (SAEMB) se solidarizaron con el doctor Rafael Pineda, director del Departamento de Ciencias Biomédicas de la Universidad Austral, quien recibió amenazas de muerte a través de su correo electrónico por haberse expresado públicamente contra el aborto y en defensa de la vida por nacer. “En un todo de acuerdo, este Consorcio que agrupa a los médicos católicos del país manifiesta su más enérgico rechazo a este tipo de manifestaciones, estableciendo la firmeza de la defensa de la vida desde su concepción, independientemente de seudotemáticas psicológicas que se esgrimen para lograr de esta forma que el aborto sea una forma de asesinato concertada y pactada de la sociedad”, subraya en una carta de lectores publicada en el diario La Nación, con la firma de su presidente, doctor Alejandro Nolazco, el vicepresidente, doctor Ernesto Beruti; y el secretario, Antonio Catalán Pellet. En tanto, la SAEMB apoya al médico que “defendió la vida del nascituro, cuando opinó sobre el caso de la niña de 12 años, embarazada en la provincia de Mendoza”, y celebró la decisión judicial “en defensa del no nacido”. “Es un triunfo de la defensa de los derechos, el del derecho a la vida. Esperamos que no haya más amenazas sobre los ciudadanos argentinos que libre y responsablemente opinan, ejerciendo sus derechos. Solicitamos que los legisladores declaren al aborto como delito de lesa humanidad, dado que el abominable crimen del aborto es un ataque sistemático, sobre la población civil, inocente, sin juicio previo, efectuando la ‘desaparición forzada de personas’, en tiempos democráticos, por la influencia de la cultura de la muerte en el nuevo orden mundial”, subraya la organización en un comunicado con la firma de los doctores Luis Ravaioli, presidente, y Juan José Dal Lago, secretario.Amenazas El doctor Pineda había expresado que “una violencia, como el abuso sexual, no se soluciona con otra violencia mayor, que implica la destrucción de una vida”, y por esa afirmación fue amenazado de muerte. Según se informó, recibió un correo electrónico con el título “vas a ser boleta Pineda, revertí esta situación” en el sitio web del Hospital Universitario Austral, con los datos de una persona diciendo ser Carmela Lezcano.+
CRIMENES DE LESA HUMANIDAD-TERRORISMO DE ESTADO
La SAEMB denuncia los asesinatos de niños por nacer
Buenos Aires, 5 . 07 (AICA)
SAEMB: Hacer una lectura y relectura de la realidad de nuestro pais en los planos de la Bioética y del Bioderecho
La Sociedad Argentina de Ética Médica y Biológica (SAEMB), fundada en 1980, emitió un duro comunicado, firmado por su presidente, el doctor Luis Aldo Ravaioli, y su secretario, el doctor Juan José Dal Lago, en el que se invita “a hacer una lectura y relectura de la realidad de nuestro pais en los planos de la Bioética y del Bioderecho, campos en los que “se percibe la vigencia de una nueva Doctrina de la Seguridad Nacional y del Terrorismo de Estado, sin armas de fuego pero letal al fin”.“Se tiene la sensacion -dice luego-, sin que nada lo desmienta en forma clara y contundente, que en la mayoría de los grupos de poder, como medios de comunicación, ciertas ONG, INADI, organismos de seudo defensa de derechos humanos, usinas de pensamiento, lobbys antivida, hay una aceptacion y aplicación explicita (obediencia debida) de los totalitarios y discriminatorios documentos anti vida impuestos por la ONU, UNICEF, UNESCO, CEDAW, Metas del Milenio, Informe Kissinger, Conferencias de Población y un largo etc.“Está vigente en la Argentina -sigue diciendo la SAEMB- la ‘cultura de la muerte’, que lleva a la ‘muerte de la cultura’, reprimiendo a vidas humanas inocentes, indefensas y débiles. Algunos piensan que no son humanos, otros que siéndolo no tienen derechos”.Seguidamente la SAEMB describe algunos de los ejemplos de lo que califica de “autoritarismo del pensamiento único, genocida y autor de crimenes de lesa humanidad”.Vidas humanas secuestradas y detenidas clandestinamente
“A mediados de año -explican los médicos- se logró saber la cantidad de vidas humanas secuestradas y detenidas clandestinamente, en el sentido más amplio de la palabra, en los centros de reproducción artificial de la ciudad de Buenos Aires.“Hay doce mil ‘Homo Sapiens’ sumergidos en nitrógeno líquido a muy baja temperatura. Se les niega el derecho humano a seguir desarrollándose una vez concebidos. Son auténticos NN, ni siquiera tienen rostro ni nombre para sus captores. Solo un código de barras los identifica.“Al cabo de dos años, si nadie los reclama, serán vendidos a laboratorios farmacéuticos para hacer experimentos (trata de personas) o serán arrojados al Rio de la Plata. No usarán aviones, sino a través de los conductos cloacales. Eso sí, previamente tratados y esterilizados para que no contaminen”.Promoción del aborto contra la Constitución
Continúa el comunicado que “se observa por todos lados la explícita propaganda abortista y la defensa y promoción de esa práctica cobarde,y totalitaria. Más allá del ‘olvido’ y de la ‘capciosa y falaz’ interpretación de algunos artículos de la Constitución Nacional, de los fundamentos mendaces de los jueces, de la jurisprudencia positiva invocada, se nota la homicida actitud, teórica y práctica, contra los niños concebidos y aún no nacidos (homicidio prenatal calificado).“La muerte de los niños -explican- no es inmediata. Antes de morir se los corta en fragmentos y sin anestesia (ensañamiento, alevosía y torturas calificadas). Los grupos de tareas encargados de torturar, matar y hacer desaparecer los restos de estos NN ¡son profesionales de la salud!”.Distribución masiva de “pesticidas” humanos
“Las autoridades regalan, aun a menores, todo tipo de ‘pesticida humano’ para matar precozmente a los niños concebidos y no implantados en la pared uterina: RU 450, píldora del día después, prostaglandinas, DIU. Un envenenamiento calificado, que al igual que los otros tipos quirúrgicos de homicidios en niños, están agravados por ensañamiento, premeditación, alevosía, acecho, procedimientos insidiosos, a traición y sobre seguro, en asociación ilicita y pluralidad de autores.“La Universidad Nacional de La Plata (UNLP) se ha convertido en el paradigma de la distribución de venenos para los hijos de las alumnas”.El sofisma de la muerte digna
Por último la SAEMB señala que “la misma filosofía que sustenta la ‘cultura de la muerte’ y la ‘ciencia de la muerte’ en el inicio de la vida, se aplica cuando la vida declina, en nombre de la ‘muerte digna’ y otros sofismas. El suicidio asistido, el abandono terapéutico, la eutanasia, tienen cabida, aceptación e imposición en la nueva Doctrina de la Seguridad Nacional y en el nuevo Terrorismo de Estado”.+
AICA - Toda la información puede ser reproducida parcial o totalmente, citando la fuente
Buenos Aires, 5 . 07 (AICA)
SAEMB: Hacer una lectura y relectura de la realidad de nuestro pais en los planos de la Bioética y del Bioderecho
La Sociedad Argentina de Ética Médica y Biológica (SAEMB), fundada en 1980, emitió un duro comunicado, firmado por su presidente, el doctor Luis Aldo Ravaioli, y su secretario, el doctor Juan José Dal Lago, en el que se invita “a hacer una lectura y relectura de la realidad de nuestro pais en los planos de la Bioética y del Bioderecho, campos en los que “se percibe la vigencia de una nueva Doctrina de la Seguridad Nacional y del Terrorismo de Estado, sin armas de fuego pero letal al fin”.“Se tiene la sensacion -dice luego-, sin que nada lo desmienta en forma clara y contundente, que en la mayoría de los grupos de poder, como medios de comunicación, ciertas ONG, INADI, organismos de seudo defensa de derechos humanos, usinas de pensamiento, lobbys antivida, hay una aceptacion y aplicación explicita (obediencia debida) de los totalitarios y discriminatorios documentos anti vida impuestos por la ONU, UNICEF, UNESCO, CEDAW, Metas del Milenio, Informe Kissinger, Conferencias de Población y un largo etc.“Está vigente en la Argentina -sigue diciendo la SAEMB- la ‘cultura de la muerte’, que lleva a la ‘muerte de la cultura’, reprimiendo a vidas humanas inocentes, indefensas y débiles. Algunos piensan que no son humanos, otros que siéndolo no tienen derechos”.Seguidamente la SAEMB describe algunos de los ejemplos de lo que califica de “autoritarismo del pensamiento único, genocida y autor de crimenes de lesa humanidad”.Vidas humanas secuestradas y detenidas clandestinamente
“A mediados de año -explican los médicos- se logró saber la cantidad de vidas humanas secuestradas y detenidas clandestinamente, en el sentido más amplio de la palabra, en los centros de reproducción artificial de la ciudad de Buenos Aires.“Hay doce mil ‘Homo Sapiens’ sumergidos en nitrógeno líquido a muy baja temperatura. Se les niega el derecho humano a seguir desarrollándose una vez concebidos. Son auténticos NN, ni siquiera tienen rostro ni nombre para sus captores. Solo un código de barras los identifica.“Al cabo de dos años, si nadie los reclama, serán vendidos a laboratorios farmacéuticos para hacer experimentos (trata de personas) o serán arrojados al Rio de la Plata. No usarán aviones, sino a través de los conductos cloacales. Eso sí, previamente tratados y esterilizados para que no contaminen”.Promoción del aborto contra la Constitución
Continúa el comunicado que “se observa por todos lados la explícita propaganda abortista y la defensa y promoción de esa práctica cobarde,y totalitaria. Más allá del ‘olvido’ y de la ‘capciosa y falaz’ interpretación de algunos artículos de la Constitución Nacional, de los fundamentos mendaces de los jueces, de la jurisprudencia positiva invocada, se nota la homicida actitud, teórica y práctica, contra los niños concebidos y aún no nacidos (homicidio prenatal calificado).“La muerte de los niños -explican- no es inmediata. Antes de morir se los corta en fragmentos y sin anestesia (ensañamiento, alevosía y torturas calificadas). Los grupos de tareas encargados de torturar, matar y hacer desaparecer los restos de estos NN ¡son profesionales de la salud!”.Distribución masiva de “pesticidas” humanos
“Las autoridades regalan, aun a menores, todo tipo de ‘pesticida humano’ para matar precozmente a los niños concebidos y no implantados en la pared uterina: RU 450, píldora del día después, prostaglandinas, DIU. Un envenenamiento calificado, que al igual que los otros tipos quirúrgicos de homicidios en niños, están agravados por ensañamiento, premeditación, alevosía, acecho, procedimientos insidiosos, a traición y sobre seguro, en asociación ilicita y pluralidad de autores.“La Universidad Nacional de La Plata (UNLP) se ha convertido en el paradigma de la distribución de venenos para los hijos de las alumnas”.El sofisma de la muerte digna
Por último la SAEMB señala que “la misma filosofía que sustenta la ‘cultura de la muerte’ y la ‘ciencia de la muerte’ en el inicio de la vida, se aplica cuando la vida declina, en nombre de la ‘muerte digna’ y otros sofismas. El suicidio asistido, el abandono terapéutico, la eutanasia, tienen cabida, aceptación e imposición en la nueva Doctrina de la Seguridad Nacional y en el nuevo Terrorismo de Estado”.+
AICA - Toda la información puede ser reproducida parcial o totalmente, citando la fuente
IGLESIA CATOLICA, POSTURA FRENTE AL ABORTO
ZS09071010 - 10-07-2009Permalink: http://www.zenit.org/article-31856?l=spanish
El caso de la niña brasileña no cambia la enseñanza católica sobre el aborto
Aclaración de la Congregación para la Doctrina de la Fe
CIUDAD DEL VATICANO, viernes 10 de julio de 2009 (ZENIT.org).- Tras las polémicas surgidas sobre un artículo publicado en el diario vaticano por el arzobispo presidente de la Academia Pontificia para la Vida sobre la niña brasileña que fue sometida al aborto de dos gemelos, la Santa Sede confirma que no ha cambiado la doctrina de la Iglesia.
Lo explica una "Aclaración" publicada por la Congregación para la Doctrina de la Fe en la edición diaria italiana del 11 de julio de "L'Osservatore Romano", como el mismo documento explica, en respuesta a "varias cartas, incluso de parte de altas personalidades de la vida política y eclesial, que han informado sobre la confusión que se ha creado en varios países, sobre todo en América Latina".
"La Congregación para la Doctrina de la Fe confirma que la doctrina de la Iglesia sobre el aborto provocado no ha cambiado ni puede cambiar", subraya la "Aclaración".
El documento se refiere al artículo publicado por "L'Osservatore Romano" el 15 de marzo de 2009 con el título "A favor de la niña brasileña", en el que el arzobispo Rino Fisichella, presidente de la Academia Pontificia para la Vida, analizaba el caso de la pequeña que a los nueve años fue violada repetidamente por su joven padrastro, quedando encinta de dos gemelos y que luego fue obligada a abortar en el cuarto mes de embarazo.
En el artículo monseñor Fisichella confirmaba que "el aborto provocado siempre ha sido condenado por la ley moral".
Ahora bien, en respuesta a las crónicas publicadas por los periódicos, el arzobispo consideraba que, según su parecer, no le parecía adecuado el que el obispo del lugar hubiera anunciado de manera tan pública y rápida la excomunión -"algo que se aplica de manera automática", aclaraba-- de los involucrados, pues de este modo no se ayuda a mostrar el rostro materno de la Iglesia.
La "Aclaración" vaticana informa que como después se ha podido saber la niña "había sido acompañada con toda delicadeza pastoral, en particular por el entonces arzobispo de Olinda y Recife, monseñor José Cardoso Sobrinho".
El mismo monseñor Fisichella, en declaraciones posteriores a los medios de comunicación, había aclarado que antes de escribir el artículo, dada la urgencia de responder rápidamente a la enorme polémica que se había suscitado, no había podido hablar con monseñor Cardoso Sobrinho, motivo por el cual no estaba informado de este hecho.
El documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe, cuyo presidente es el cardenal estadounidense William Levada, no entra en los detalles concretos de este caso, sino que se limita a ilustrar los textos de referencia del magisterio de la Iglesia sobre el aborto, en particular los números 2270-2273 del Catecismo de la Iglesia Católica.
El texto cita también varios pasajes la encíclica "Evangelium vitae", firmada por Juan Pablo II el 25 de marzo de 1995, en particular el número 58, en el que se aclara que el aborto procurado nunca puede justificarse, aunque tenga lugar en "situaciones difíciles y complejas", ya sea para el bebé ya sea para la madre.
Por lo que se refiere al problema de determinados tratamientos médicos para preservar la salud de la madre, el texto aclara que "es necesario distinguir bien entre dos hechos diferentes: por una parte, una intervención que directamente provoca la muerte del feto, llamada en ocasiones de manera inapropiada aborto 'terapéutico', que nunca puede ser lícito, pues constituye el asesinato directo de un ser humano inocente".
Algo totalmente diferente, sigue indicando la "Aclaración", es "una intervención no abortiva en sí misma que puede tener, como consecuencia colateral, la muerte del hijo".
Para explicar esta enseñanza de la Iglesia, la nota cita un famoso discurso de Pío XII, del 27 de noviembre de 1951, en el que afirma: "Si, por ejemplo, la salvación de la vida de la futura madre, independientemente de su estado de embarazo, requiriera urgentemente una intervención quirúrgica, u otro tratamiento terapéutico, que tendría como consecuencia accesoria, de ningún modo querida ni pretendida, pero inevitable, la muerte del feto, un acto así ya no podría considerarse un atentado directo contra la vida inocente".
"En estas condiciones, la operación podría ser considerada lícita, al igual que otras intervenciones médicas similares, siempre que se trate de un bien de elevado valor --como es la vida-- y que no sea posible postergarla tras el nacimiento del niño, ni recurrir a otro remedio eficaz", decía el Papa Eugenio Pacelli en ese discurso.
Por lo que se refiere al papel de los médicos en estos casos, el documento les recuerda, con la "Evangelium vitae" (n. 89), "la intrínseca e imprescindible dimensión ética de la profesión sanitaria, como ya reconocía el antiguo y siempre actual juramento de Hipócrates, según el cual se exige a cada médico el compromiso de respetar absolutamente la vida humana y su carácter sagrado".
El documento vaticano no entra en detalles sobre la aplicación automática de la excomunión en el caso del aborto.
© Innovative Media, Inc.
La reproducción de los servicios de Zenit requiere el permiso expreso del editor.
Temas:
bioética
Claves indexadas:
aborto
brasil
El caso de la niña brasileña no cambia la enseñanza católica sobre el aborto
Aclaración de la Congregación para la Doctrina de la Fe
CIUDAD DEL VATICANO, viernes 10 de julio de 2009 (ZENIT.org).- Tras las polémicas surgidas sobre un artículo publicado en el diario vaticano por el arzobispo presidente de la Academia Pontificia para la Vida sobre la niña brasileña que fue sometida al aborto de dos gemelos, la Santa Sede confirma que no ha cambiado la doctrina de la Iglesia.
Lo explica una "Aclaración" publicada por la Congregación para la Doctrina de la Fe en la edición diaria italiana del 11 de julio de "L'Osservatore Romano", como el mismo documento explica, en respuesta a "varias cartas, incluso de parte de altas personalidades de la vida política y eclesial, que han informado sobre la confusión que se ha creado en varios países, sobre todo en América Latina".
"La Congregación para la Doctrina de la Fe confirma que la doctrina de la Iglesia sobre el aborto provocado no ha cambiado ni puede cambiar", subraya la "Aclaración".
El documento se refiere al artículo publicado por "L'Osservatore Romano" el 15 de marzo de 2009 con el título "A favor de la niña brasileña", en el que el arzobispo Rino Fisichella, presidente de la Academia Pontificia para la Vida, analizaba el caso de la pequeña que a los nueve años fue violada repetidamente por su joven padrastro, quedando encinta de dos gemelos y que luego fue obligada a abortar en el cuarto mes de embarazo.
En el artículo monseñor Fisichella confirmaba que "el aborto provocado siempre ha sido condenado por la ley moral".
Ahora bien, en respuesta a las crónicas publicadas por los periódicos, el arzobispo consideraba que, según su parecer, no le parecía adecuado el que el obispo del lugar hubiera anunciado de manera tan pública y rápida la excomunión -"algo que se aplica de manera automática", aclaraba-- de los involucrados, pues de este modo no se ayuda a mostrar el rostro materno de la Iglesia.
La "Aclaración" vaticana informa que como después se ha podido saber la niña "había sido acompañada con toda delicadeza pastoral, en particular por el entonces arzobispo de Olinda y Recife, monseñor José Cardoso Sobrinho".
El mismo monseñor Fisichella, en declaraciones posteriores a los medios de comunicación, había aclarado que antes de escribir el artículo, dada la urgencia de responder rápidamente a la enorme polémica que se había suscitado, no había podido hablar con monseñor Cardoso Sobrinho, motivo por el cual no estaba informado de este hecho.
El documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe, cuyo presidente es el cardenal estadounidense William Levada, no entra en los detalles concretos de este caso, sino que se limita a ilustrar los textos de referencia del magisterio de la Iglesia sobre el aborto, en particular los números 2270-2273 del Catecismo de la Iglesia Católica.
El texto cita también varios pasajes la encíclica "Evangelium vitae", firmada por Juan Pablo II el 25 de marzo de 1995, en particular el número 58, en el que se aclara que el aborto procurado nunca puede justificarse, aunque tenga lugar en "situaciones difíciles y complejas", ya sea para el bebé ya sea para la madre.
Por lo que se refiere al problema de determinados tratamientos médicos para preservar la salud de la madre, el texto aclara que "es necesario distinguir bien entre dos hechos diferentes: por una parte, una intervención que directamente provoca la muerte del feto, llamada en ocasiones de manera inapropiada aborto 'terapéutico', que nunca puede ser lícito, pues constituye el asesinato directo de un ser humano inocente".
Algo totalmente diferente, sigue indicando la "Aclaración", es "una intervención no abortiva en sí misma que puede tener, como consecuencia colateral, la muerte del hijo".
Para explicar esta enseñanza de la Iglesia, la nota cita un famoso discurso de Pío XII, del 27 de noviembre de 1951, en el que afirma: "Si, por ejemplo, la salvación de la vida de la futura madre, independientemente de su estado de embarazo, requiriera urgentemente una intervención quirúrgica, u otro tratamiento terapéutico, que tendría como consecuencia accesoria, de ningún modo querida ni pretendida, pero inevitable, la muerte del feto, un acto así ya no podría considerarse un atentado directo contra la vida inocente".
"En estas condiciones, la operación podría ser considerada lícita, al igual que otras intervenciones médicas similares, siempre que se trate de un bien de elevado valor --como es la vida-- y que no sea posible postergarla tras el nacimiento del niño, ni recurrir a otro remedio eficaz", decía el Papa Eugenio Pacelli en ese discurso.
Por lo que se refiere al papel de los médicos en estos casos, el documento les recuerda, con la "Evangelium vitae" (n. 89), "la intrínseca e imprescindible dimensión ética de la profesión sanitaria, como ya reconocía el antiguo y siempre actual juramento de Hipócrates, según el cual se exige a cada médico el compromiso de respetar absolutamente la vida humana y su carácter sagrado".
El documento vaticano no entra en detalles sobre la aplicación automática de la excomunión en el caso del aborto.
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brasil
sábado, 4 de julio de 2009
EUTANASIA
La eutanasia, "verdadera cacería humana"Con motivo de la legalización de la eutanasia en los Países Bajos, la Sociedad Argentina de Etica Médica y Biológica (SAEMB), difundió un comunicado donde rechaza lo que considera "una verdadera cacería humana de minusválidos, enfermos crónicos, malformados y gerontes, entre otros, que el profesor Lejeunne llamó "eutanazi".
Una película que elige la cultura de la muerteBuenos Aires, FEB 10 (AICA): La Sociedad de Etica Médica y Biológica (SAEMB) expresó su rechazo y repudio a la película “Mar adentro”, del español Alejandro Amenábar, actualmente en cartel en los cines argentinos, que trata sobre un hecho real: el reclamo del gallego Ramón Sampedro para que se le autorice la eutanasia. A juicio de la entidad, “desde el inicio el film toma descaradamente la opción por la ‘cultura de la muerte’, parcializando y deformando hechos reales”.
Una película que elige la cultura de la muerteBuenos Aires, FEB 10 (AICA): La Sociedad de Etica Médica y Biológica (SAEMB) expresó su rechazo y repudio a la película “Mar adentro”, del español Alejandro Amenábar, actualmente en cartel en los cines argentinos, que trata sobre un hecho real: el reclamo del gallego Ramón Sampedro para que se le autorice la eutanasia. A juicio de la entidad, “desde el inicio el film toma descaradamente la opción por la ‘cultura de la muerte’, parcializando y deformando hechos reales”.
GRIPE AVIAR
La SAEMB lamentó los dichos del Ministro de Salud
Buenos Aires, 2
document.write(meses(11));
Nov. 05 (AICA)
La Sociedad Argentina de Ética Médica y Biológica (SAEMB) lamentó las “calumniosas expresiones” del ministro de Salud de la Nación, doctor Ginés González García, quien calificó de “fanático” al arzobispo de La Plata, monseñor Héctor Aguer, por denunciar que el Estado promovía la “corrupción sexual” por entregar preservativos y anticonceptivos a adolescentes. “Creemos que esto no contribuye a hacer la patria en unión y libertad. Creemos que al señor ministro no le gustaría que alguien lo descalificara. Entonces pensamos que no se puede atacar la persona del Obispo y por cuerda separada a los católicos, a los Mandamientos y al Evangelio”, subrayó la organización en un comunicado. Tras opinar que “esto es, una vez más, un desgraciado capítulo entre la relación Iglesia-Estado que no colabora con la tradición de nuestra Patria, amén de calificar de fanáticos a los que pretenden defender la patria potestad de nuestros hijos”, la SAEMB consideró que es “un acto más de intolerancia religiosa y de avasallamiento de los derechos y deberes de los padres de familia, que son los primeros responsables y educadores de sus hijos”. “Este es un acto más de la falta de respeto hacia la Iglesia Católica en la Argentina, y de discriminación, cosa que no se atreven a hacer con otros credos monoteístas”, aseguró.
La SAEMB llamó al Ministro a la reflexión y lo exhortó a “no inmiscuirse en la patria potestad de los padres de familia ni a violentar los más caros sentimientos y creencias de nuestra Patria. “Basta de tildar de fanático al fiel creyente, al padre responsable y al Buen Pastor. Basta de tantos preservativos y a ocuparse de la gripe aviar que es más peligrosa que un niño por nacer”, reclamó la entidad en una nota firmada por los doctores Luis Ravaioli y Juan José Dal Lago, presidente y secretario, respectivamente.
AICA - Toda la información puede ser reproducida parcial o totalmente, citando la fuente
Buenos Aires, 2
document.write(meses(11));
Nov. 05 (AICA)
La Sociedad Argentina de Ética Médica y Biológica (SAEMB) lamentó las “calumniosas expresiones” del ministro de Salud de la Nación, doctor Ginés González García, quien calificó de “fanático” al arzobispo de La Plata, monseñor Héctor Aguer, por denunciar que el Estado promovía la “corrupción sexual” por entregar preservativos y anticonceptivos a adolescentes. “Creemos que esto no contribuye a hacer la patria en unión y libertad. Creemos que al señor ministro no le gustaría que alguien lo descalificara. Entonces pensamos que no se puede atacar la persona del Obispo y por cuerda separada a los católicos, a los Mandamientos y al Evangelio”, subrayó la organización en un comunicado. Tras opinar que “esto es, una vez más, un desgraciado capítulo entre la relación Iglesia-Estado que no colabora con la tradición de nuestra Patria, amén de calificar de fanáticos a los que pretenden defender la patria potestad de nuestros hijos”, la SAEMB consideró que es “un acto más de intolerancia religiosa y de avasallamiento de los derechos y deberes de los padres de familia, que son los primeros responsables y educadores de sus hijos”. “Este es un acto más de la falta de respeto hacia la Iglesia Católica en la Argentina, y de discriminación, cosa que no se atreven a hacer con otros credos monoteístas”, aseguró.
La SAEMB llamó al Ministro a la reflexión y lo exhortó a “no inmiscuirse en la patria potestad de los padres de familia ni a violentar los más caros sentimientos y creencias de nuestra Patria. “Basta de tildar de fanático al fiel creyente, al padre responsable y al Buen Pastor. Basta de tantos preservativos y a ocuparse de la gripe aviar que es más peligrosa que un niño por nacer”, reclamó la entidad en una nota firmada por los doctores Luis Ravaioli y Juan José Dal Lago, presidente y secretario, respectivamente.
AICA - Toda la información puede ser reproducida parcial o totalmente, citando la fuente
martes, 30 de junio de 2009
TEST DEL ABORTO
1 ¿Saldría a la calle con un tapado de visón, de zorro, de felinos...etc.?
2 ¿Estaría dispuesta a lucir carteras, cinturones o zapatos de víboras, yacarés, cocodrilos...?
3 ¿Cargaría un rifle de alta precisión y con una mira telescópica, para darle un tiro a un alce, a un ciervo o a otro animal, cuando las condiciones son favorables para Ud. y el animal está distraído, aunque alguna vez las ordenanzas lo permitan?
4 ¿Está de acuerdo con la caza de ballenas, cachalotes, delfines, ...etc.; como lo hace el gobierno japonés?
5 ¿Talaría árboles y otras especies vegetales protegidas, con ánimo de lucro o con cualquier otra intención?
6 ¿Es partidario de la pena de muerte?
7 ¿Cuando va de campamento, ¿es desaprensivo con el manejo del fuego, de los desechos?
8 ¿Es negligente con las mascotas y otros animales domésticos, no les da buena comida y no las lleva al veterinario con frecuencia, etc?
9 ¿Pesca furtivamente peces de especies en extinción o en lugares prohibidos? ¿Practica la pesca sin devolver la pieza al agua?
10 ¿La ecología le es indiferente o no le importa, o no la practica con frecuencia?
11 ¿Robaría o destruiría huevos de especies protegidas, como aves, saurios, pinguinos, tortugas?
12 ¿Le tiene sin cuidado el cambio climático, el calentamiento global de la tierra, las inundaciones, las sequías y otras desventuras que ya han extinguido muchas especies vegetales y animales y ponen en aprietos la sobrevivencia del hombre?
Resultados: Si Ud. respondió NO a la mayoría de las preguntas es un defensor de la vida y de la ecología. Lo felicitamos.
¿No cree que la vida humana en gestación merece un trato aunque sea similar a la flora y a la fauna?
¿Aunque esa vida humana, débil, indefensa e inocente haya venido al mundo por error, no querida, no buscada o inclusive impuesta por la fuerza, o que tenga alguna enfermedad?
¿Ud., cree que debe merecer la pena de muerte?
¿No tiene derecho el pichón del Homo Sapiens Sapiens a ver la luz y el cielo, el mar y la arena, corretear por el pasto, revolcarse en el barro y darnos muchos besos y caricias?
¿Y aunque nazca enfermo carecemos de virtudes, como la humanidad, la filantropía y el altruismo?
¿Tiene menos derecho a la existencia una vida humana en gestación, que un cachalote, un ave, un zorro o una flor?
Colofón: Antes de apoyar las campañas de la "cultura de la muerte", que terminan con la "muerte de la cultura", o antes de recomendar el aborto de una vida humana, o de practicarlo, piense en esto. Puede ser que le sirva.
2 ¿Estaría dispuesta a lucir carteras, cinturones o zapatos de víboras, yacarés, cocodrilos...?
3 ¿Cargaría un rifle de alta precisión y con una mira telescópica, para darle un tiro a un alce, a un ciervo o a otro animal, cuando las condiciones son favorables para Ud. y el animal está distraído, aunque alguna vez las ordenanzas lo permitan?
4 ¿Está de acuerdo con la caza de ballenas, cachalotes, delfines, ...etc.; como lo hace el gobierno japonés?
5 ¿Talaría árboles y otras especies vegetales protegidas, con ánimo de lucro o con cualquier otra intención?
6 ¿Es partidario de la pena de muerte?
7 ¿Cuando va de campamento, ¿es desaprensivo con el manejo del fuego, de los desechos?
8 ¿Es negligente con las mascotas y otros animales domésticos, no les da buena comida y no las lleva al veterinario con frecuencia, etc?
9 ¿Pesca furtivamente peces de especies en extinción o en lugares prohibidos? ¿Practica la pesca sin devolver la pieza al agua?
10 ¿La ecología le es indiferente o no le importa, o no la practica con frecuencia?
11 ¿Robaría o destruiría huevos de especies protegidas, como aves, saurios, pinguinos, tortugas?
12 ¿Le tiene sin cuidado el cambio climático, el calentamiento global de la tierra, las inundaciones, las sequías y otras desventuras que ya han extinguido muchas especies vegetales y animales y ponen en aprietos la sobrevivencia del hombre?
Resultados: Si Ud. respondió NO a la mayoría de las preguntas es un defensor de la vida y de la ecología. Lo felicitamos.
¿No cree que la vida humana en gestación merece un trato aunque sea similar a la flora y a la fauna?
¿Aunque esa vida humana, débil, indefensa e inocente haya venido al mundo por error, no querida, no buscada o inclusive impuesta por la fuerza, o que tenga alguna enfermedad?
¿Ud., cree que debe merecer la pena de muerte?
¿No tiene derecho el pichón del Homo Sapiens Sapiens a ver la luz y el cielo, el mar y la arena, corretear por el pasto, revolcarse en el barro y darnos muchos besos y caricias?
¿Y aunque nazca enfermo carecemos de virtudes, como la humanidad, la filantropía y el altruismo?
¿Tiene menos derecho a la existencia una vida humana en gestación, que un cachalote, un ave, un zorro o una flor?
Colofón: Antes de apoyar las campañas de la "cultura de la muerte", que terminan con la "muerte de la cultura", o antes de recomendar el aborto de una vida humana, o de practicarlo, piense en esto. Puede ser que le sirva.
martes, 16 de junio de 2009
SAEMB EN MENDOZA
La enseñanza de la Santa Iglesia Católica sobre anticoncepción, control de la natalidad y aborto
Por José Albino Murri . Presidente de la Unión de Entidades por una Vida más Humana - Mendoza, Argentina. . Miembro de la Sociedad Argentina de Ética Médica y Biológica (SAEMB).
Mendoza, 27 de abril del Año Jubilar 2000. - Ante los numerosos interrogantes formulados por amigos lectores referentes a las confusiones y errores doctrinarios a que induce la prédica del movimiento "Católicas por el Derecho a Decidir", y en todo sujetos al Magisterio de la Santa Iglesia Católica, hemos elaborado el siguiente resumen. El mismo se refiere a la moralidad de los métodos anticonceptivos y de control de la natalidad y el aborto. Con ello no pretendemos convalidar la prédica de este movimiento en otros temas, tarea por demás imposible, ni justificar su apelativo de "católicas", porque, simplemente, no lo son. Tampoco pretendemos agotar el tema. Ante cualquier duda, recomendamos recurrir directamente a las fuentes.
Respecto a la licitud o ilicitud moral del uso de contraceptivos, y si existen o no excepciones al respecto, recordemos la voz autorizada del Magisterio de la Iglesia, que maternalmente pero con firmeza nos enseña:
EN MORAL CONYUGAL, LA MALICIA INTRÍNSECA DE LA ANTICONCEPCIÓN:
S.S. Pablo VI, y luego el Catecismo de la Iglesia Católica, denuncian que es intrínsecamente mala "toda acción que, o en previsión del acto conyugal, o en su realización, o en el desarrollo de sus consecuencias naturales, se proponga como fin o como medio, hacer imposible la procreación" (Pablo VI, Enc. Humanae Vitae -25-7-68, Nº. 12; ver tb. Catecismo... Nº. 2370). "La Iglesia siempre ha enseñado la intrínseca malicia de la contracepción, es decir de todo acto conyugal hecho intencionalmente infecundo. Esta enseñanza debe considerarse como doctrina definitiva e irreformable..." (Vademecum para los confesores... -12-2-97-;2,3).
EFECTO ABORTIVO DE LOS "ANTICONCEPTIVOS":
"Lamentablemente, la estrecha conexión que, como mentalidad, existe entre la práctica de la anticoncepción y la del aborto se manifiesta cada vez más y lo demuestra de modo alarmante también la preparación de productos químicos, dispositivos intrauterinos y "vacunas" que, distribuidos con la misma facilidad que los anticonceptivos, actúan en realidad como abortivos en las primerísimas fases de desarrollo de la vida del nuevo ser humano" (Juan Pablo II, Enc. Evangelium Vitae -25-3-95-, Nº. 13). Tal es el caso del DIU y de las píldoras post coitales, propuestos como de uso corriente en los diversos "Programas de Salud Reproductiva" y cuyos efectos abortivos son soslayados con explicaciones y argumentos engañosos para la gente, que se ve sorprendida en su buena fe.
SENTENCIA SOBRE EL ABORTO:
Bien nos recuerda la Santa Madre Iglesia que, "Quién procura el aborto, si éste se produce, incurre en excomunión latae sententiae" (Código de Derecho Canónico, Nº. 1398). Es decir, "de modo que incurre ipso facto en ella quién comete el delito" (C.D.C. Nº. 1314; ver tb. Catecismo de la Iglesia Católica, Nº. 2270 y ss.). No importa, aquí, el método empleado para ello, ni el tiempo de gestación transcurrido.
INMUTABILIDAD DE LA MORAL OBJETIVA:
"El carácter moral de la conducta , cuando se trata de conciliar el amor conyugal con la transmisión responsable de la vida, no depende sólo de la sincera intención y la apreciación de los motivos, sino que debe determinarse a partir de criterios objetivos, tomados de la naturaleza de la persona y de sus actos;..." (Catecismo de la Iglesia Católica Nº 2368; v.tb. C.V. II, Gaudium et spes 51,3). "Por ello la llamadao camino gradual no puede identificarse con la , como si hubiera varios grados o formas de precepto en la ley divina para diversos hombres y situaciones" (nota marginal Nº 43; tomado de J.P. II, Exhort. Apost. Familiaris Consortio, Nº 34; v tb. Vademecum...; Nº 3,9). "Tampoco se pueden invocar como razones válidas para justificar los actos conyugales intencionalmente infecundos, el mal menor o el hecho de que tales actos constituirían un todo con los actos fecundos anteriores o que seguirán después, y que por tanto compartirían la única e idéntica bondad moral. En verdad, si es lícito alguna vez tolerar un mal menor a fin de evitar un mal mayor o de promover un bien más grande, no es lícito ni aun por razones gravísimas hacer el mal para conseguir el bien,.." (Pablo VI; Humanae Vitae 14; Vademecum..; nota marginal Nº 33).
Aún el caso de violación, presentado muchas veces, en forma insidiosa como excepción para la licitud moral del uso de anticonceptivos, es igualmente inaceptable, y ello por múltiples motivos, como se desprende de las palabras del Magisterio: En primer lugar, porque un acto aberrante (la violación) nunca puede justificar el cometer otro acto aberrante (el uso de anticonceptivos); en segundo lugar, porque el hecho punible es la violación, no el embarazo. Permitiendo el uso de anticonceptivos estamos apañando la conducta del violador; en tercer lugar, tal como se esclareció al principio, porque los anticonceptivos, en realidad actúan también y principalmente como abortivos (caso del DIU, hormonales como la píldora, etc.). Es decir, para combatir la violación se permitiría la muerte de un inocente indefenso. Ante la posibilidad de enfrentarse al crimen de un aborto, sin dudas Dios lo que le exigirá a la mujer, víctima de tremendo ultraje, es enfrentar con heroísmo la maternidad. La integridad espiritual no se pierde con la violación, pero sí con el infanticidio.
RADICAL DIFERENCIA ENTRE PLANIFICACIÓN NATURAL Y ANTICONCEPCIÓN:
"En cambio es profundamente diferente de toda práctica contraceptiva, tanto desde el punto de vista antropológico como moral, porque ahonda sus raíces en una concepción distinta de la persona y de la sexualidad, el comportamiento de los cónyuges que, siempre fundamentalmente abiertos al don de la vida, viven su intimidad sólo en los períodos infecundos, debido a serios motivos de paternidad y maternidad responsables" (Vademecum... 2,6). De donde se advierte claramente que, en caso que se pretendiera utilizar la técnica de un método natural con fines meramente anticonceptivos, esta práctica sería igualmente ilícita en el orden moral.
ORIENTACIONES PASTORALES DE LOS CONFESORES (del Vademecum..., cap. 3):
"Cuando es el penitente quién formula preguntas o solicita -también en modo implícito- aclaraciones sobre puntos concretos, el confesor deberá responder adecuadamente, pero siempre con prudencia y discreción, sin aprobar opiniones erróneas" (3,4 cfr. tb. Código de Derecho Canónico; Canon 979). "Resulta por tanto inaceptable el intento -que en realidad es un pretexto- de hacer de la propia debilidad el criterio de la verdad moral..." (3,10).
EL CÓDIGO DE DERECHO CANÓNICO:
El código de Derecho Canónico, recientemente modificado por Juan Pablo II en su motu proprio "Ad tuendam Fidem" (18-5-98), sentencia:
"Asimismo se han de aceptar y retener firmemente todas y cada una de las cosas sobre la doctrina de la fe y las costumbres propuestas de modo definitivo por el magisterio de la Iglesia, a saber, aquellas que son necesarias para custodiar santamente y exponer fielmente el mismo depósito de la fe; se opone por tanto a la doctrina de la Iglesia Católica quien rechaza dichas proposiciones que deben retenerse en modo definitivo (canon 750,2)".
Y agrega: "Debe ser castigado con una pena justa: quien, de otro modo, desobedece a la Sede Apostólica, al Ordinario o al Superior cuando mandan o prohíben algo legítimamente, y persiste en su desobediencia después de haber sido amonestado (canon 1371,2)".
ACLARACIONES NECESARIAS:
. PRIMERO. PILDORAS ANTICONCEPTIVAS: Al hablar de las píldoras anticonceptivas, no puede ignorarse que las mayorías de los así llamados anticonceptivos hormonales, en realidad provocan un triple efecto: A- Abortivo: porque su carga hormonal altera las paredes del endometrio, imposibilitando así la implantación del óvulo fecundado; B- Anticonceptivo: porque torna la mucosidad vaginal densa e impenetrable para el espermatozoide (efecto espermicida); C- Anovulatorio: porque inhibe la normal maduración del óvulo, con lo cual impide la ovulación.
John Wyeth Laboratorios SA, en su trabajo "Minulet: Gestodeno y Etinilestradiol" (sin fecha de impresión), promocionando este anticonceptivo monofásico, en la pág. 15, hablando de las propiedades del Gestodeno, dice: "Produce el efecto antigonadotrófico deseado por medio de su acción sobre el eje hipotálamo-hipófiso-ovárico".
La filial argentina del Laboratorio Alemán Schering, así explica la acción del Gynovin (grageas de Gestodeno-Etinilestradiol): "Siguiendo instrucciones se impide en general que un óvulo fecundable llegue a madurar (efecto anovulatorio). Además la viscosidad del moco cervical se mantiene elevada (efecto anticonceptivo). Adicionalmente se evita que en el útero tengan lugar las modificaciones necesarias para la anidación del huevo (efecto abortivo). Ofrece así, de manera múltiple, protección contra el embarazo" (Guía de Especialidades Médicas, de J.J. Vallori. Vademecum de Bolsillo editado por V.D.R. SRL; 24º edición, 1.993; pág. 451.; entre paréntesis nuestro para mejor aclaración de conceptos).
En la misma obra encontramos una amplia gama de Laboratorios que ofrecen productos con efectos similares al Gynovin y al Minulet.
Tampoco son inestimables los efectos colaterales y trastornos que causan a las usuarias.
Los mismos son de tal magnitud que, provocaron la quiebra de muchos laboratorios de los E.U.A. merced a las demandas en su contra, a fines de la década del 60 y comienzos de los 70. Fue así que los mismos que 10 años antes veían llenar sus arcas haciendo la apología de la píldora, se volcaron a la propaganda del preservativo, verdadera "Ruleta rusa" como lo titula la revista especializada "Protección Mundial", Año VIII, Nº. 36, de enero de 1.995.
El mismo "Documento Normativo" de la Ley mendocina de "Salud Reproductiva", desarrolla una extensa lista de "Signos de alarma", "contraindicaciones" y "precauciones" a tener en cuenta para las usuarias de los anticonceptivos hormonales, que se extiende desde la foja 57 hasta la 60.
Así, por ejemplo, entre otros se mencionan: tromboflebitis, embolia pulmonar, hipertensión arterial, obesidad, depresión, pérdidas intermenstruales, várices, insuficiencia hepática, diabetes, epilepsia, migrañas, la necesidad, en caso de intervención quirúrgica, de suspender su ingesta con 3 meses de antelación; explícitamente contraindicado para fumadoras, etc.
Más aún, la O.M.S., ha publicado en la revista The Lancet (16/12/95) los resultados de un estudio epidemiológico que relaciona el uso de anticonceptivos orales de tercera generación (la minipíldora) y el riesgo de trombosis venosa. El estudio indica, a los efectos comparativos, que en Gran Bretaña se ha calculado que entre mujeres en edad de procrear que no toman anticonceptivos puede haber de tres a cuatro casos de trombosis venosa por cada 100.000 mujeres en un año. Entre las mujeres que utilizan píldoras clásicas o de segunda generación, el riesgo es de unos 10 casos. Mientras que podrían producirse 20 casos entre las usuarias de píldoras a base de desogestrel y gestodeno (de tercera generación). Es decir, 7 veces más que las que no utilizan píldoras.
Los artículos ahora publicados dan cuenta de un vasto estudio encargado por la O.M.S. y coordinado por el Departamento de Epidemiología y de Salud Pública de la London Medical School. El estudio se realizó en 21 centros hospitalarios de 17 países de África, Asia, Europa y Latinoamérica. Los resultados son apoyados por otros estudios independientes que publica el mismo número de The Lancet. "Es, pues, poco verosímil que se deban al azar o a un error sistemático", dice el Dr. Olav Meirik, del programa de Investigación en Reproducción Humana de la O.M.S..
A tanto ha llegado la preocupación, que Gran Bretaña y Alemania en su momento prohibieron de modo preventivo la venta de varias marcas (Semanario ASD Prensa, año XII, edición 445; marzo 1.996).
Asimismo, está en estudio la hipótesis de que el consumo prolongado por varios años de anticonceptivos orales, provoquen un daño irreparable en la fertilidad de la mujer. Este daño, podría incluso alterar el patrimonio genético por lo cual nacerían mujeres estériles.
Esta parece ser la explicación en torno a la bajísima natalidad que tienen los países europeos y que ha llevado a montar una vasta y macabra red de tráfico de bebés, provenientes, sobre todo, de Latinoamérica.
. SEGUNDO. EL PRESERVATIVO: El artículo citado en la revista "Protección Mundial", Año VIII, Nro. 36, de enero de 1.995, menciona los resultados extraídos de numerosas investigaciones y estadísticas que demuestran que al menos en el 30 % de las relaciones sexuales se presentan intercambios de flujo a través del preservativo que pueden trasmitir el SIDA. Este porcentaje de fracasos se obtiene tomando como muestras los preservativos de mejor calidad, aprobados por el organismo de salubridad de E.U.A. y de reciente fabricación. Si consideramos que a los países periféricos llegan aquellos que no pasaron dicho control de calidad, que el látex se altera fácilmente con el paso del tiempo (unos meses es el período máximo estimado de almacenamiento antes de sufrir alteraciones), el cambio de temperatura (debe conservarse en ambiente fresco y seco, cosa que no sucede dentro de un transporte de esta mercadería ni en su almacenamiento, por ejemplo); vemos como ese 30 % aumenta considerablemente.
. TERCERO. ABORTO: Tampoco podemos callar la forma tendenciosa conque se aborda una problemática tan desgraciada como trágica, cuál es la del aborto, dando a conocer estadísticas de dudoso origen (ya el Dr. Nathanson, artífice de la legalización del aborto en EEUU, advertía sobre cómo manipularon las mismas para conseguir sus rastreros objetivos) y enfocando la casuística desde el lado de la madre abortiva. En cambio, se silencian los derechos del niño asesinado en el seno materno. Háblenle a los inocentes muertos sobre "salud reproductiva" y "procreación responsable"!
. CUARTO. EL DIU: Es inadmisible la afirmación de que el DIU no es abortivo, cuando las mismas revistas especializadas y hasta la Organización Mundial de la Salud en sus informes al respecto, así lo reconocen explícitamente. Tanto es así, que fue prohibida su comercialización e implantación en los mismos Estados Unidos debido a esos efectos "secundarios" y por los casos de esterilidad provocados por su uso, llegando en algunos casos, incluso hasta la muerte de la usuaria. El mismo Laboratorio que fabrica y distribuye el Para Gard, DIU de última generación, modelo T 380 A en Estados Unidos, distribuye en forma obligatoria, un formulario con una extensión de 11 páginas, de carácter de declaración jurada, la que debe ser rubricada por la interesada en su colocación, en 12 oportunidades. En la misma se informa sobre todas las contraindicaciones y efectos secundarios que les puede ocasionar el DIU. Recordemos que el nombre T de cobre le es dado por una membrana galvanizada de cobre que recubre al cuerpo plástico en forma de "T" que tiene el dispositivo. Por sus características anatómicas, se advierte que el DIU no es un dispositivo de barrera, es decir, no impide la libre circulación de los espermatozoides hasta encontrarse con el óvulo. Su función, en realidad, es, como agente exógeno al organismo femenino, producir irritación e inflamación en las paredes internas del útero (endometrio), con lo cual, lo hace pasible y propenso a contraer una serie de infecciones muy delicadas y que imposibilitan que el óvulo fecundado por el espermatozoide (huevo) puede anidar o implantarse en esa pared. Esto lleva a que se desprenda y provoque un sangrado intermenstrual en el cual es expulsado. Es decir, un aborto. La declaración jurada antes mencionada, elaborada por el mismo Laboratorio, explica lo dicho de la siguiente forma: "Cómo actúa el Para Gard: Todavía no se comprende exactamente la manera en que el Para Gard impide el embarazo. Se han sugerido varias teorías, entre ellas, la interferencia con el transporte, la fecundación y la implantación de espermatozoides. Los estudios clínicos con el DIU portadores de cobre indican que la fecundación se altera, ya sea porque varía el número de espermatozoides o por la falta de viabilidad de éstos. Los DIU no inhiben la ovulación (producción y liberación de un óvulo de los ovarios). El Para Gard no siempre evita la producción de embarazos ectópicos (el embarazo fuera del útero, llamado a veces embarazo tubárico). El embarazo ectópico puede requerir cirugía y dejarla incapacitada para tener hijos; en algunos casos puede causar la muerte". "Todavía no se comprende...", "Se han sugerido varias teorías...". En buen cristiano, vemos que el mismo fabricante reconoce no saber cómo es anticonceptivo. En realidad, porque no lo es. Y habla de evitar la "implantación de espermatozoides". ¡Como si el espermatozoide pudiera implantarse por sí solo en el útero! Más adelante, la misma declaración jurada sentencia: "Factores especiales de riesgo: ...Los datos indican que hay más posibilidades frente a otras mujeres, de que las usuarias del Para Gard contraigan una grave infección denominada enfermedad inflamatoria pélvica (EIP), especialmente si mantienen relaciones sexuales con múltiples compañeros. La EIP es el término médico conque se designa la infección del área pélvica superior. En esta área se encuentra el útero (matriz), las trompas de Falopio, lo ovarios y los tejidos circundantes (La vaginitis, o infección local de la vagina, no es EIP, pero puede llevar a ella). Los estudios realizados indican que el mayor número de casos de EIP se producen poco después de la inserción del DIU y hasta 4 meses después. La EIP puede causar obstrucción permanente de las trompas, esterilidad, embarazo ectópico o, en raras ocasiones, la muerte. Si Ud. tiene ahora o ha tenido alguna vez EIP, no debe usar el Para Gard. La EIP es una infección causada por la gonorrea, clamidias u otros organismos microscópicos. La EIP es a menudo una enfermedad de transmisión sexual (ETS o EV)..."
Vemos pues, que el DIU no solo no es anticonceptivo, sino que es abortivo, favorece las enfermedades de inflamación pélvica, la obstrucción de las trompas de Falopio, la esterilidad definitiva, los sangrados constantes (y por consecuencias, anemias, debilitamiento, etc.) y, en algunos casos, hasta la muerte de la usuaria.
Muchas cosas se clarifican cuando nos enteramos que el dueño de la patente del para Gard es el propio Consejo de Población, organismo vinculado a la Fundación Rockefeller y consultor de la ONU, junto a Gyno Pharma, una pequeña corporación farmacéutica establecida como frente a petición del propio Consejo de Población.
El laboratorio Schering Argentina S.A.I.C. comercializa en nuestro medio el DIU de tercera generación "NOVAT", para cuya propaganda agrega un rótulo que reza: "Método avalado por el Population Council" (Consejo de Población). A tal fin, ha publicado una serie de cuadernos en donde brinda información sobre contraceptivos. En el cuaderno Nro. 1, titulado "Contracepción" (escrito por Gerd K. Doring; sin fecha de publicación), al referirse a la acción del diu, dice: "Los anillos intrauterinos y las espirales impiden la implantación del huevo fecundado en el endometrio" (pág. 13). Y en el cuaderno Nro. 4, titulado "Ginecología y obstetricia" (escrito por Adolf Eduard Schindler y Eva-María Schindler; Bs. As. Argentina, 1.989), se dedica todo un apartado a la contracepción postcoital (págs. 17 a 19), eufemismo para referirse a métodos y prácticas abortivas. En esas páginas, se menciona el DIU, y entre otras cosas afirma: " Se puede lograr una contracepción postcoital relativamente segura hasta 4-6 días después del coito sin protección, mediante la colocación de un DIU..." Desde luego, después de 6 días, si las condiciones orgánicas de la mujer eran favorables, la fecundación ya se produjo, ya hay nueva vida, ya hay persona. Pero todavía no ocurre la anidación del huevo en el endometrio, por lo que la colocación del DIU es viable para impedirla definitivamente. Estamos lisa y llanamente frente a una práctica abortiva. Por si persisten las dudas, el cuaderno sigue, y al mencionar las indicaciones para la colocación del DIU, entre otras, enumera: ". Planificación familiar cumplida, pero no se desea la esterilización; . Directamente en la interrupción del embarazo; . Como contraceptivo postcoital" (pág. 21-22). Y al mencionar las complicaciones posibles con el uso del DIU, afirma: "... Inflamación del cuello y de los genitales internos... . Perforación; . Aumento del índice de embarazos extrauterinos; . Gestaciones intrauterinas" (pág. 22).
Para terminar, nos permitimos remitirnos a un artículo de actualización científica publicado en la "Revista de la Facultad de Ciencias Médicas de la Universidad Nacional de Cuyo, República Argentina. 1.989 VOL. XI Nro. 1" En este artículo, titulado "Dispositivo intrauterino y embarazo", encontramos afirmaciones y sentencias como las siguientes:
"Si una portadora de DIU se embaraza, esta situación puede resultar complicada, más allá de posición que pueda adoptar la pareja sobre el futuro de dicha gestación. Es muy probable que el embarazo termine en un aborto espontáneo del primer o segundo trimestre... ...Si no se extrae el DIU, aproximadamente 50 % de los embarazos ortotópicos abortan espontáneamente... O sea que esta situación representa de 3 a 5 veces más que la tasa de abortos espontáneos en usuarias de otros métodos. Algunos estudios evidencian que más de la mitad de dichos abortos ocurren el 2do. trimestre. En 1.984 en los Estados Unidos se publicó un trabajo respecto a 539 mujeres con DIU, que tenían 26 veces más probabilidades de tener un aborto espontáneo séptico en el 2do. trimestre respecto a las mujeres embarazadas sin DIU. Evidentemente que las complicaciones infecciosas en el 2do. trimestre son más graves que las de aborto espontáneo temprano" (pág. 35). Y continúa: "Otro de los problemas que pueden plantearse es el de las anomalías congénitas que suelen presentarse en los embarazos de las portadoras de DIU... Mishell estudió los tejidos expulsados de mujeres que abortaron espontáneamente y eran portadoras de DIU. En su estadística, 21 de 110 presentaron anomalías embrionarias" (pág. 36). Después agrega: "Si recordamos la acción del DIU, se puede decir que éste disminuye la nidación uterina en 99,5 % y en trompa en 95 %. Por lo tanto, si ocurre un embarazo con DIU, hay mayor posibilidad que sea ectópico" (pág. 36). Y remata afirmando: "Hace pocos años ha llamado la atención el incremento de E.I.P (enfermedades de inflamación pélvica) debido a las enfermedades sexuales transmisibles y se ha sugerido que se produce con mayor frecuencia en casi 50 % de las portadoras de DIU. La prueba epidemiológica de esta hipótesis viene de los estudios que muestran un aumento de las tasas con una mayor duración de uso el DIU" (pág. 37). Termina el artículo: "Por último, dos palabras sobe la recuperación de la fertilidad de aquellas que abandonan el uso del DIU. La recuperación no depende del tipo de DIU ni del tiempo de uso, sino de la gravedad del daño que éstos ocasionan" (pág. 37). Firma el artículo el mismo Dr. Héctor Osvaldo Lotfi, por entonces, Profesor titular de Clínica Ginecológica de la Facultad de Cs. Médicas de la U.N.C.- Mendoza - Argentina..
. QUINTO. EL COMIENZO DE LA VIDA. APORTES DE LA CIENCIA: "En años recientes las agencias de policías y de investigaciones, en EEUU y en otros países por todo el mundo, han comenzado a depender mucho del uso del DNA (Acido Disoxiribo Nucleico) que se encuentra en cada célula humana, como la manera infalible de identificar a cada ser humano que haya vivido, que vive ahora o que vivirá en el futuro. La ciencia asegura actualmente a la Ley que el DNA de cada ser humano es absolutamente único e individual para siempre. El 29 de abril de 1.991 la Cadena de TV CNN, dio a conocer que el Ejército de los a EEUU ha reconocido la infalibilidad del DNA como medio de identificar a los humanos, y está en proceso de cambiar las tradicionales medallas de identificación por un sistema identificador de DNA, que incluiría muestras de sangre.
Las células retenidas en estas muestras serían suficientes, para poder hacer una identificación positiva del ser humano al cual pertenecía esa sangre. Por añadidura, un experto militar indicó durante el programa de televisión de CNN ya mencionado, que EEUU utilizó este sistema de identificación del DNA por lo menos parcialmente, en la guerra "Tormenta del Desierto" (Guerra del Golfo), y así se pudieron identificar piernas y otras partes del cuerpo, cosa que no hubiera sido posible lograr con los métodos antiguos. Aún más importante, la maravilla científica del DNA establece positivamente el hecho, de que por mandato de la naturaleza, la primera célula humana viviente, que se forma cuando el espermatozoide del hombre penetra el óvulo de la mujer, contiene un DNA que es exclusivo del nuevo ser humano al cual pertenece. Es indiscutible y demostrable que este DNA es diferente al DNA de los padres. Por lo tanto, desde el comienzo de esta primera célula, existe un nuevo y totalmente diferente ser humano. El estudio científico del DNA ha establecido que esta primera célula humana y todas las que después se forman, sin duda alguna no son parte del cuerpo de otra persona..." (extraído del Boletín Hispano de Human Life International "Escoge la Vida" Nª 39, 1.992).
Recordemos que cada especie viviente se distingue por el número de cromosomas. En la especie humana, ese número corresponde a 46, los que se agrupan o aparean en pares. Cada célula somática de nuestro cuerpo, tendrá entonces 23 pares de cromosomas, salvo las células germinales (espermatozoide en el varón, óvulo en la mujer), que contarán con la mitad, es decir, 23 cromosomas.
En el instante de la concepción, es decir, cuando el espermatozoide penetra el óvulo, la nueva célula, huevo o cigoto que surge, cuenta con 46 cromosomas. Es decir, que esta nueva vida es distinta a la madre (que aportó sólo la mitad de ellos), y distinta al padre (que aportó otro tanto).
Por otra parte, es absurdo negar que exista vida desde el momento de la concepción. Si el huevo (unión del óvulo y del espermatozoide) cumple con todas las funciones vitales (comienza a nutrirse, crecer y reproducirse), es porque tiene vida. Asistimos, pues, al inicio de una nueva vida, autónoma, distinta de sus progenitores, individual e irrepetible. Hablamos de una nueva vida humana.
Agradecemos este aporte UNIÓN DE ENTIDADES POR UNA VIDA MÁS HUMANA MENDOZA - ARGENTINA
Por José Albino Murri . Presidente de la Unión de Entidades por una Vida más Humana - Mendoza, Argentina. . Miembro de la Sociedad Argentina de Ética Médica y Biológica (SAEMB).
Mendoza, 27 de abril del Año Jubilar 2000. - Ante los numerosos interrogantes formulados por amigos lectores referentes a las confusiones y errores doctrinarios a que induce la prédica del movimiento "Católicas por el Derecho a Decidir", y en todo sujetos al Magisterio de la Santa Iglesia Católica, hemos elaborado el siguiente resumen. El mismo se refiere a la moralidad de los métodos anticonceptivos y de control de la natalidad y el aborto. Con ello no pretendemos convalidar la prédica de este movimiento en otros temas, tarea por demás imposible, ni justificar su apelativo de "católicas", porque, simplemente, no lo son. Tampoco pretendemos agotar el tema. Ante cualquier duda, recomendamos recurrir directamente a las fuentes.
Respecto a la licitud o ilicitud moral del uso de contraceptivos, y si existen o no excepciones al respecto, recordemos la voz autorizada del Magisterio de la Iglesia, que maternalmente pero con firmeza nos enseña:
EN MORAL CONYUGAL, LA MALICIA INTRÍNSECA DE LA ANTICONCEPCIÓN:
S.S. Pablo VI, y luego el Catecismo de la Iglesia Católica, denuncian que es intrínsecamente mala "toda acción que, o en previsión del acto conyugal, o en su realización, o en el desarrollo de sus consecuencias naturales, se proponga como fin o como medio, hacer imposible la procreación" (Pablo VI, Enc. Humanae Vitae -25-7-68, Nº. 12; ver tb. Catecismo... Nº. 2370). "La Iglesia siempre ha enseñado la intrínseca malicia de la contracepción, es decir de todo acto conyugal hecho intencionalmente infecundo. Esta enseñanza debe considerarse como doctrina definitiva e irreformable..." (Vademecum para los confesores... -12-2-97-;2,3).
EFECTO ABORTIVO DE LOS "ANTICONCEPTIVOS":
"Lamentablemente, la estrecha conexión que, como mentalidad, existe entre la práctica de la anticoncepción y la del aborto se manifiesta cada vez más y lo demuestra de modo alarmante también la preparación de productos químicos, dispositivos intrauterinos y "vacunas" que, distribuidos con la misma facilidad que los anticonceptivos, actúan en realidad como abortivos en las primerísimas fases de desarrollo de la vida del nuevo ser humano" (Juan Pablo II, Enc. Evangelium Vitae -25-3-95-, Nº. 13). Tal es el caso del DIU y de las píldoras post coitales, propuestos como de uso corriente en los diversos "Programas de Salud Reproductiva" y cuyos efectos abortivos son soslayados con explicaciones y argumentos engañosos para la gente, que se ve sorprendida en su buena fe.
SENTENCIA SOBRE EL ABORTO:
Bien nos recuerda la Santa Madre Iglesia que, "Quién procura el aborto, si éste se produce, incurre en excomunión latae sententiae" (Código de Derecho Canónico, Nº. 1398). Es decir, "de modo que incurre ipso facto en ella quién comete el delito" (C.D.C. Nº. 1314; ver tb. Catecismo de la Iglesia Católica, Nº. 2270 y ss.). No importa, aquí, el método empleado para ello, ni el tiempo de gestación transcurrido.
INMUTABILIDAD DE LA MORAL OBJETIVA:
"El carácter moral de la conducta , cuando se trata de conciliar el amor conyugal con la transmisión responsable de la vida, no depende sólo de la sincera intención y la apreciación de los motivos, sino que debe determinarse a partir de criterios objetivos, tomados de la naturaleza de la persona y de sus actos;..." (Catecismo de la Iglesia Católica Nº 2368; v.tb. C.V. II, Gaudium et spes 51,3). "Por ello la llamada
Aún el caso de violación, presentado muchas veces, en forma insidiosa como excepción para la licitud moral del uso de anticonceptivos, es igualmente inaceptable, y ello por múltiples motivos, como se desprende de las palabras del Magisterio: En primer lugar, porque un acto aberrante (la violación) nunca puede justificar el cometer otro acto aberrante (el uso de anticonceptivos); en segundo lugar, porque el hecho punible es la violación, no el embarazo. Permitiendo el uso de anticonceptivos estamos apañando la conducta del violador; en tercer lugar, tal como se esclareció al principio, porque los anticonceptivos, en realidad actúan también y principalmente como abortivos (caso del DIU, hormonales como la píldora, etc.). Es decir, para combatir la violación se permitiría la muerte de un inocente indefenso. Ante la posibilidad de enfrentarse al crimen de un aborto, sin dudas Dios lo que le exigirá a la mujer, víctima de tremendo ultraje, es enfrentar con heroísmo la maternidad. La integridad espiritual no se pierde con la violación, pero sí con el infanticidio.
RADICAL DIFERENCIA ENTRE PLANIFICACIÓN NATURAL Y ANTICONCEPCIÓN:
"En cambio es profundamente diferente de toda práctica contraceptiva, tanto desde el punto de vista antropológico como moral, porque ahonda sus raíces en una concepción distinta de la persona y de la sexualidad, el comportamiento de los cónyuges que, siempre fundamentalmente abiertos al don de la vida, viven su intimidad sólo en los períodos infecundos, debido a serios motivos de paternidad y maternidad responsables" (Vademecum... 2,6). De donde se advierte claramente que, en caso que se pretendiera utilizar la técnica de un método natural con fines meramente anticonceptivos, esta práctica sería igualmente ilícita en el orden moral.
ORIENTACIONES PASTORALES DE LOS CONFESORES (del Vademecum..., cap. 3):
"Cuando es el penitente quién formula preguntas o solicita -también en modo implícito- aclaraciones sobre puntos concretos, el confesor deberá responder adecuadamente, pero siempre con prudencia y discreción, sin aprobar opiniones erróneas" (3,4 cfr. tb. Código de Derecho Canónico; Canon 979). "Resulta por tanto inaceptable el intento -que en realidad es un pretexto- de hacer de la propia debilidad el criterio de la verdad moral..." (3,10).
EL CÓDIGO DE DERECHO CANÓNICO:
El código de Derecho Canónico, recientemente modificado por Juan Pablo II en su motu proprio "Ad tuendam Fidem" (18-5-98), sentencia:
"Asimismo se han de aceptar y retener firmemente todas y cada una de las cosas sobre la doctrina de la fe y las costumbres propuestas de modo definitivo por el magisterio de la Iglesia, a saber, aquellas que son necesarias para custodiar santamente y exponer fielmente el mismo depósito de la fe; se opone por tanto a la doctrina de la Iglesia Católica quien rechaza dichas proposiciones que deben retenerse en modo definitivo (canon 750,2)".
Y agrega: "Debe ser castigado con una pena justa: quien, de otro modo, desobedece a la Sede Apostólica, al Ordinario o al Superior cuando mandan o prohíben algo legítimamente, y persiste en su desobediencia después de haber sido amonestado (canon 1371,2)".
ACLARACIONES NECESARIAS:
. PRIMERO. PILDORAS ANTICONCEPTIVAS: Al hablar de las píldoras anticonceptivas, no puede ignorarse que las mayorías de los así llamados anticonceptivos hormonales, en realidad provocan un triple efecto: A- Abortivo: porque su carga hormonal altera las paredes del endometrio, imposibilitando así la implantación del óvulo fecundado; B- Anticonceptivo: porque torna la mucosidad vaginal densa e impenetrable para el espermatozoide (efecto espermicida); C- Anovulatorio: porque inhibe la normal maduración del óvulo, con lo cual impide la ovulación.
John Wyeth Laboratorios SA, en su trabajo "Minulet: Gestodeno y Etinilestradiol" (sin fecha de impresión), promocionando este anticonceptivo monofásico, en la pág. 15, hablando de las propiedades del Gestodeno, dice: "Produce el efecto antigonadotrófico deseado por medio de su acción sobre el eje hipotálamo-hipófiso-ovárico".
La filial argentina del Laboratorio Alemán Schering, así explica la acción del Gynovin (grageas de Gestodeno-Etinilestradiol): "Siguiendo instrucciones se impide en general que un óvulo fecundable llegue a madurar (efecto anovulatorio). Además la viscosidad del moco cervical se mantiene elevada (efecto anticonceptivo). Adicionalmente se evita que en el útero tengan lugar las modificaciones necesarias para la anidación del huevo (efecto abortivo). Ofrece así, de manera múltiple, protección contra el embarazo" (Guía de Especialidades Médicas, de J.J. Vallori. Vademecum de Bolsillo editado por V.D.R. SRL; 24º edición, 1.993; pág. 451.; entre paréntesis nuestro para mejor aclaración de conceptos).
En la misma obra encontramos una amplia gama de Laboratorios que ofrecen productos con efectos similares al Gynovin y al Minulet.
Tampoco son inestimables los efectos colaterales y trastornos que causan a las usuarias.
Los mismos son de tal magnitud que, provocaron la quiebra de muchos laboratorios de los E.U.A. merced a las demandas en su contra, a fines de la década del 60 y comienzos de los 70. Fue así que los mismos que 10 años antes veían llenar sus arcas haciendo la apología de la píldora, se volcaron a la propaganda del preservativo, verdadera "Ruleta rusa" como lo titula la revista especializada "Protección Mundial", Año VIII, Nº. 36, de enero de 1.995.
El mismo "Documento Normativo" de la Ley mendocina de "Salud Reproductiva", desarrolla una extensa lista de "Signos de alarma", "contraindicaciones" y "precauciones" a tener en cuenta para las usuarias de los anticonceptivos hormonales, que se extiende desde la foja 57 hasta la 60.
Así, por ejemplo, entre otros se mencionan: tromboflebitis, embolia pulmonar, hipertensión arterial, obesidad, depresión, pérdidas intermenstruales, várices, insuficiencia hepática, diabetes, epilepsia, migrañas, la necesidad, en caso de intervención quirúrgica, de suspender su ingesta con 3 meses de antelación; explícitamente contraindicado para fumadoras, etc.
Más aún, la O.M.S., ha publicado en la revista The Lancet (16/12/95) los resultados de un estudio epidemiológico que relaciona el uso de anticonceptivos orales de tercera generación (la minipíldora) y el riesgo de trombosis venosa. El estudio indica, a los efectos comparativos, que en Gran Bretaña se ha calculado que entre mujeres en edad de procrear que no toman anticonceptivos puede haber de tres a cuatro casos de trombosis venosa por cada 100.000 mujeres en un año. Entre las mujeres que utilizan píldoras clásicas o de segunda generación, el riesgo es de unos 10 casos. Mientras que podrían producirse 20 casos entre las usuarias de píldoras a base de desogestrel y gestodeno (de tercera generación). Es decir, 7 veces más que las que no utilizan píldoras.
Los artículos ahora publicados dan cuenta de un vasto estudio encargado por la O.M.S. y coordinado por el Departamento de Epidemiología y de Salud Pública de la London Medical School. El estudio se realizó en 21 centros hospitalarios de 17 países de África, Asia, Europa y Latinoamérica. Los resultados son apoyados por otros estudios independientes que publica el mismo número de The Lancet. "Es, pues, poco verosímil que se deban al azar o a un error sistemático", dice el Dr. Olav Meirik, del programa de Investigación en Reproducción Humana de la O.M.S..
A tanto ha llegado la preocupación, que Gran Bretaña y Alemania en su momento prohibieron de modo preventivo la venta de varias marcas (Semanario ASD Prensa, año XII, edición 445; marzo 1.996).
Asimismo, está en estudio la hipótesis de que el consumo prolongado por varios años de anticonceptivos orales, provoquen un daño irreparable en la fertilidad de la mujer. Este daño, podría incluso alterar el patrimonio genético por lo cual nacerían mujeres estériles.
Esta parece ser la explicación en torno a la bajísima natalidad que tienen los países europeos y que ha llevado a montar una vasta y macabra red de tráfico de bebés, provenientes, sobre todo, de Latinoamérica.
. SEGUNDO. EL PRESERVATIVO: El artículo citado en la revista "Protección Mundial", Año VIII, Nro. 36, de enero de 1.995, menciona los resultados extraídos de numerosas investigaciones y estadísticas que demuestran que al menos en el 30 % de las relaciones sexuales se presentan intercambios de flujo a través del preservativo que pueden trasmitir el SIDA. Este porcentaje de fracasos se obtiene tomando como muestras los preservativos de mejor calidad, aprobados por el organismo de salubridad de E.U.A. y de reciente fabricación. Si consideramos que a los países periféricos llegan aquellos que no pasaron dicho control de calidad, que el látex se altera fácilmente con el paso del tiempo (unos meses es el período máximo estimado de almacenamiento antes de sufrir alteraciones), el cambio de temperatura (debe conservarse en ambiente fresco y seco, cosa que no sucede dentro de un transporte de esta mercadería ni en su almacenamiento, por ejemplo); vemos como ese 30 % aumenta considerablemente.
. TERCERO. ABORTO: Tampoco podemos callar la forma tendenciosa conque se aborda una problemática tan desgraciada como trágica, cuál es la del aborto, dando a conocer estadísticas de dudoso origen (ya el Dr. Nathanson, artífice de la legalización del aborto en EEUU, advertía sobre cómo manipularon las mismas para conseguir sus rastreros objetivos) y enfocando la casuística desde el lado de la madre abortiva. En cambio, se silencian los derechos del niño asesinado en el seno materno. Háblenle a los inocentes muertos sobre "salud reproductiva" y "procreación responsable"!
. CUARTO. EL DIU: Es inadmisible la afirmación de que el DIU no es abortivo, cuando las mismas revistas especializadas y hasta la Organización Mundial de la Salud en sus informes al respecto, así lo reconocen explícitamente. Tanto es así, que fue prohibida su comercialización e implantación en los mismos Estados Unidos debido a esos efectos "secundarios" y por los casos de esterilidad provocados por su uso, llegando en algunos casos, incluso hasta la muerte de la usuaria. El mismo Laboratorio que fabrica y distribuye el Para Gard, DIU de última generación, modelo T 380 A en Estados Unidos, distribuye en forma obligatoria, un formulario con una extensión de 11 páginas, de carácter de declaración jurada, la que debe ser rubricada por la interesada en su colocación, en 12 oportunidades. En la misma se informa sobre todas las contraindicaciones y efectos secundarios que les puede ocasionar el DIU. Recordemos que el nombre T de cobre le es dado por una membrana galvanizada de cobre que recubre al cuerpo plástico en forma de "T" que tiene el dispositivo. Por sus características anatómicas, se advierte que el DIU no es un dispositivo de barrera, es decir, no impide la libre circulación de los espermatozoides hasta encontrarse con el óvulo. Su función, en realidad, es, como agente exógeno al organismo femenino, producir irritación e inflamación en las paredes internas del útero (endometrio), con lo cual, lo hace pasible y propenso a contraer una serie de infecciones muy delicadas y que imposibilitan que el óvulo fecundado por el espermatozoide (huevo) puede anidar o implantarse en esa pared. Esto lleva a que se desprenda y provoque un sangrado intermenstrual en el cual es expulsado. Es decir, un aborto. La declaración jurada antes mencionada, elaborada por el mismo Laboratorio, explica lo dicho de la siguiente forma: "Cómo actúa el Para Gard: Todavía no se comprende exactamente la manera en que el Para Gard impide el embarazo. Se han sugerido varias teorías, entre ellas, la interferencia con el transporte, la fecundación y la implantación de espermatozoides. Los estudios clínicos con el DIU portadores de cobre indican que la fecundación se altera, ya sea porque varía el número de espermatozoides o por la falta de viabilidad de éstos. Los DIU no inhiben la ovulación (producción y liberación de un óvulo de los ovarios). El Para Gard no siempre evita la producción de embarazos ectópicos (el embarazo fuera del útero, llamado a veces embarazo tubárico). El embarazo ectópico puede requerir cirugía y dejarla incapacitada para tener hijos; en algunos casos puede causar la muerte". "Todavía no se comprende...", "Se han sugerido varias teorías...". En buen cristiano, vemos que el mismo fabricante reconoce no saber cómo es anticonceptivo. En realidad, porque no lo es. Y habla de evitar la "implantación de espermatozoides". ¡Como si el espermatozoide pudiera implantarse por sí solo en el útero! Más adelante, la misma declaración jurada sentencia: "Factores especiales de riesgo: ...Los datos indican que hay más posibilidades frente a otras mujeres, de que las usuarias del Para Gard contraigan una grave infección denominada enfermedad inflamatoria pélvica (EIP), especialmente si mantienen relaciones sexuales con múltiples compañeros. La EIP es el término médico conque se designa la infección del área pélvica superior. En esta área se encuentra el útero (matriz), las trompas de Falopio, lo ovarios y los tejidos circundantes (La vaginitis, o infección local de la vagina, no es EIP, pero puede llevar a ella). Los estudios realizados indican que el mayor número de casos de EIP se producen poco después de la inserción del DIU y hasta 4 meses después. La EIP puede causar obstrucción permanente de las trompas, esterilidad, embarazo ectópico o, en raras ocasiones, la muerte. Si Ud. tiene ahora o ha tenido alguna vez EIP, no debe usar el Para Gard. La EIP es una infección causada por la gonorrea, clamidias u otros organismos microscópicos. La EIP es a menudo una enfermedad de transmisión sexual (ETS o EV)..."
Vemos pues, que el DIU no solo no es anticonceptivo, sino que es abortivo, favorece las enfermedades de inflamación pélvica, la obstrucción de las trompas de Falopio, la esterilidad definitiva, los sangrados constantes (y por consecuencias, anemias, debilitamiento, etc.) y, en algunos casos, hasta la muerte de la usuaria.
Muchas cosas se clarifican cuando nos enteramos que el dueño de la patente del para Gard es el propio Consejo de Población, organismo vinculado a la Fundación Rockefeller y consultor de la ONU, junto a Gyno Pharma, una pequeña corporación farmacéutica establecida como frente a petición del propio Consejo de Población.
El laboratorio Schering Argentina S.A.I.C. comercializa en nuestro medio el DIU de tercera generación "NOVAT", para cuya propaganda agrega un rótulo que reza: "Método avalado por el Population Council" (Consejo de Población). A tal fin, ha publicado una serie de cuadernos en donde brinda información sobre contraceptivos. En el cuaderno Nro. 1, titulado "Contracepción" (escrito por Gerd K. Doring; sin fecha de publicación), al referirse a la acción del diu, dice: "Los anillos intrauterinos y las espirales impiden la implantación del huevo fecundado en el endometrio" (pág. 13). Y en el cuaderno Nro. 4, titulado "Ginecología y obstetricia" (escrito por Adolf Eduard Schindler y Eva-María Schindler; Bs. As. Argentina, 1.989), se dedica todo un apartado a la contracepción postcoital (págs. 17 a 19), eufemismo para referirse a métodos y prácticas abortivas. En esas páginas, se menciona el DIU, y entre otras cosas afirma: " Se puede lograr una contracepción postcoital relativamente segura hasta 4-6 días después del coito sin protección, mediante la colocación de un DIU..." Desde luego, después de 6 días, si las condiciones orgánicas de la mujer eran favorables, la fecundación ya se produjo, ya hay nueva vida, ya hay persona. Pero todavía no ocurre la anidación del huevo en el endometrio, por lo que la colocación del DIU es viable para impedirla definitivamente. Estamos lisa y llanamente frente a una práctica abortiva. Por si persisten las dudas, el cuaderno sigue, y al mencionar las indicaciones para la colocación del DIU, entre otras, enumera: ". Planificación familiar cumplida, pero no se desea la esterilización; . Directamente en la interrupción del embarazo; . Como contraceptivo postcoital" (pág. 21-22). Y al mencionar las complicaciones posibles con el uso del DIU, afirma: "... Inflamación del cuello y de los genitales internos... . Perforación; . Aumento del índice de embarazos extrauterinos; . Gestaciones intrauterinas" (pág. 22).
Para terminar, nos permitimos remitirnos a un artículo de actualización científica publicado en la "Revista de la Facultad de Ciencias Médicas de la Universidad Nacional de Cuyo, República Argentina. 1.989 VOL. XI Nro. 1" En este artículo, titulado "Dispositivo intrauterino y embarazo", encontramos afirmaciones y sentencias como las siguientes:
"Si una portadora de DIU se embaraza, esta situación puede resultar complicada, más allá de posición que pueda adoptar la pareja sobre el futuro de dicha gestación. Es muy probable que el embarazo termine en un aborto espontáneo del primer o segundo trimestre... ...Si no se extrae el DIU, aproximadamente 50 % de los embarazos ortotópicos abortan espontáneamente... O sea que esta situación representa de 3 a 5 veces más que la tasa de abortos espontáneos en usuarias de otros métodos. Algunos estudios evidencian que más de la mitad de dichos abortos ocurren el 2do. trimestre. En 1.984 en los Estados Unidos se publicó un trabajo respecto a 539 mujeres con DIU, que tenían 26 veces más probabilidades de tener un aborto espontáneo séptico en el 2do. trimestre respecto a las mujeres embarazadas sin DIU. Evidentemente que las complicaciones infecciosas en el 2do. trimestre son más graves que las de aborto espontáneo temprano" (pág. 35). Y continúa: "Otro de los problemas que pueden plantearse es el de las anomalías congénitas que suelen presentarse en los embarazos de las portadoras de DIU... Mishell estudió los tejidos expulsados de mujeres que abortaron espontáneamente y eran portadoras de DIU. En su estadística, 21 de 110 presentaron anomalías embrionarias" (pág. 36). Después agrega: "Si recordamos la acción del DIU, se puede decir que éste disminuye la nidación uterina en 99,5 % y en trompa en 95 %. Por lo tanto, si ocurre un embarazo con DIU, hay mayor posibilidad que sea ectópico" (pág. 36). Y remata afirmando: "Hace pocos años ha llamado la atención el incremento de E.I.P (enfermedades de inflamación pélvica) debido a las enfermedades sexuales transmisibles y se ha sugerido que se produce con mayor frecuencia en casi 50 % de las portadoras de DIU. La prueba epidemiológica de esta hipótesis viene de los estudios que muestran un aumento de las tasas con una mayor duración de uso el DIU" (pág. 37). Termina el artículo: "Por último, dos palabras sobe la recuperación de la fertilidad de aquellas que abandonan el uso del DIU. La recuperación no depende del tipo de DIU ni del tiempo de uso, sino de la gravedad del daño que éstos ocasionan" (pág. 37). Firma el artículo el mismo Dr. Héctor Osvaldo Lotfi, por entonces, Profesor titular de Clínica Ginecológica de la Facultad de Cs. Médicas de la U.N.C.- Mendoza - Argentina..
. QUINTO. EL COMIENZO DE LA VIDA. APORTES DE LA CIENCIA: "En años recientes las agencias de policías y de investigaciones, en EEUU y en otros países por todo el mundo, han comenzado a depender mucho del uso del DNA (Acido Disoxiribo Nucleico) que se encuentra en cada célula humana, como la manera infalible de identificar a cada ser humano que haya vivido, que vive ahora o que vivirá en el futuro. La ciencia asegura actualmente a la Ley que el DNA de cada ser humano es absolutamente único e individual para siempre. El 29 de abril de 1.991 la Cadena de TV CNN, dio a conocer que el Ejército de los a EEUU ha reconocido la infalibilidad del DNA como medio de identificar a los humanos, y está en proceso de cambiar las tradicionales medallas de identificación por un sistema identificador de DNA, que incluiría muestras de sangre.
Las células retenidas en estas muestras serían suficientes, para poder hacer una identificación positiva del ser humano al cual pertenecía esa sangre. Por añadidura, un experto militar indicó durante el programa de televisión de CNN ya mencionado, que EEUU utilizó este sistema de identificación del DNA por lo menos parcialmente, en la guerra "Tormenta del Desierto" (Guerra del Golfo), y así se pudieron identificar piernas y otras partes del cuerpo, cosa que no hubiera sido posible lograr con los métodos antiguos. Aún más importante, la maravilla científica del DNA establece positivamente el hecho, de que por mandato de la naturaleza, la primera célula humana viviente, que se forma cuando el espermatozoide del hombre penetra el óvulo de la mujer, contiene un DNA que es exclusivo del nuevo ser humano al cual pertenece. Es indiscutible y demostrable que este DNA es diferente al DNA de los padres. Por lo tanto, desde el comienzo de esta primera célula, existe un nuevo y totalmente diferente ser humano. El estudio científico del DNA ha establecido que esta primera célula humana y todas las que después se forman, sin duda alguna no son parte del cuerpo de otra persona..." (extraído del Boletín Hispano de Human Life International "Escoge la Vida" Nª 39, 1.992).
Recordemos que cada especie viviente se distingue por el número de cromosomas. En la especie humana, ese número corresponde a 46, los que se agrupan o aparean en pares. Cada célula somática de nuestro cuerpo, tendrá entonces 23 pares de cromosomas, salvo las células germinales (espermatozoide en el varón, óvulo en la mujer), que contarán con la mitad, es decir, 23 cromosomas.
En el instante de la concepción, es decir, cuando el espermatozoide penetra el óvulo, la nueva célula, huevo o cigoto que surge, cuenta con 46 cromosomas. Es decir, que esta nueva vida es distinta a la madre (que aportó sólo la mitad de ellos), y distinta al padre (que aportó otro tanto).
Por otra parte, es absurdo negar que exista vida desde el momento de la concepción. Si el huevo (unión del óvulo y del espermatozoide) cumple con todas las funciones vitales (comienza a nutrirse, crecer y reproducirse), es porque tiene vida. Asistimos, pues, al inicio de una nueva vida, autónoma, distinta de sus progenitores, individual e irrepetible. Hablamos de una nueva vida humana.
Agradecemos este aporte UNIÓN DE ENTIDADES POR UNA VIDA MÁS HUMANA MENDOZA - ARGENTINA
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